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usque adeo magni refert studium atque voluntas, et quibus in rebus consuerint esse operati non homines
solum
sed vero animalia cuncta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:6)
frigus uti nostros
penitus
cum venit in artus, concutit invitos cogens tremere atque movere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 19:6)
hac ire fatendumst et penetrare mari
penitus
res cogit aperto atque efflare foras ideoque extollere flammam saxaque subiectare et arenae tollere nimbos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:8)
ille ex aestifera parti venit amnis ab austro inter nigra virum percocto saecla colore exoriens
penitus
media ab regione diei.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 23:8)
forsitan Aethiopum
penitus
de montibus altis crescat, ubi in campos albas descendere ningues tabificis subigit radiis sol omnia lustrans.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 23:13)
nonne vides etiam terra quoque sulpur in ipsa gignier et taetro concrescere odore bitumen, denique ubi argenti venas aurique secuntur, terrai
penitus
scrutantes abdita ferro, qualis expiret Scaptensula subter odores?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 25:15)
hoc ubi roriferis terram nox obruit undis, extemplo
penitus
frigescit terra coitque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 27:11)
hic igitur,
penitus
qui in ferrost abditus aeër, sollicito motu semper iactatur eoque verberat anellum dubio procul et ciet intus, scilicet illo eodem fertur, quo praecipitavit iam semel et partem in vacuam conamina sumpsit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:14)
nam
penitus
veniens Aegypti finibus ortus, aeëra permensus multum camposque natantis, incubuit tandem populo Pandionis omni.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 37:2)
Praeterea iam pastor et armentarius omnis et robustus item curvi moderator aratri languebat,
penitusque
casa contrusa iacebant corpora paupertate et morbo dedita morti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 41:1)
Quo in loco animadvertendum est non
solum
quod noctu concubia, sed quod etiam qua noctu dixerit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IV. 18:1)
Καί κεφαλὰς Ἅιδῃ, καὶ τῷ πατρὶ πέμπετε φῶτα, Herculem ferunt postea cum Geryonis pecore per Italiam revertentem suasisse illorum posteris, ut faustis sacrificiis infausta mutarent inferentes Diti non hominum capita sed oscilla ad humanam effigiem arte simulata, et aras Saturnias non mactando viro sed accensis luminibus excolentes, quia non
solum
virum sed et lumina φῶτα significat.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 31:2)
Iunonium, quasi non
solum
mensis Ianuarii sed mensium omnium ingressus tenentem;
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IX. 16:3)
Pelasgos, postquam felicior interpretatio capita non viventium sed fictilia, et φωτὸς aestimationem non
solum
hominem sed etiam lumen significare docuisset, coepisse Saturno cereos potius accendere et in sacellum Ditis arae Saturni cohaerens oscilla quaedam pro suis capitibus ferre.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 48:2)
Atque hoc est quod quidam veterum retulerunt non
solum
mensem apud Romanos verum etiam diem intercalarem fuisse.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIII. 19:2)
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