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non quia negem hoc bene esse compositum, sed quia legem hanc esse componendi omnibus
principiis
recusem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 390:1)
sed ut perveniri ad summa nisi ex
principiis
non potest, ita procedente iam opere etiam minima incipiunt esse quae prima sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 5:1)
proponamus enim nobis illud Ciceronis in oratione nobilissima pro Milone
principium
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 194:1)
est autem gestus ille maxime communis, quo medius digitus in pollicem contrahitur explicitis tribus, et
principiis
utilis cum leni in utramque partem motu modice prolatus, capite atque humeris sensim ad id, quo manus feratur, obsecundantibus, et in narrando certus, sed tum paulo productior, et in exprobrando et coarguendo acer atque instans, longius enim partibus his et liberius exeritur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 239:1)
duo quoque medii sub pollicem veniunt, et est hic adhuc priore gestus instantior,
principio
et narrationi non commodatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 240:2)
hoc modo coepisse Demosthenen credo in illo pro Ctesiphonte timido summissoque
principio
, sic formatam Ciceronis manum, cum diceret:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 244:1)
itaque etiam gestu necesse est usos esse in
principiis
eos alio, quorum brachium, sicut Graecorum, veste continebatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 285:1)
sed ut, si talis coegerit ratio, sit tamen vera
finitio
, oratorem esse virum bonum divendi .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 50:3)
et ut palaestrici doctores illos, quos numeros vocant, non idcirco discentibus tradunt, ut iis omnibus ii, qui didicerint, in ipso luctandi certamine utantur (plus enim pondere et firmitate et spiritu agitur), sed ut subsit copia illa, ex qua unum aut alterum, cuius se occasio dederit, efficiant, ita haec pars dialectica, sive illam dicere malumus disputatricem, ut est utilis saepe et
finitionibus
et comprehensionibus et separandis quae sunt differentia, et resolvenda ambiguitate, distinguendo, dividendo, illiciendo, implicando, ita, si totum sibi vindicaverit in foro certamen, obstabit melioribus et sectas ad tenuitatem suam vires ipsa subtilitate consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 64:1)
nam in tanta causarum, sicut superioribus libris diximus, varietate, cum alia coniectura quaerantur, alia
finitionibus
concludantur, alia iure summoveantur vel transferantur, alia colligantur vel ipsa inter se concurrant vel in diversum ambiguitate ducantur, nulla fere dici potest, cuius non parte in aliqua tractatus aequi ac boni reperiatur, plerasque vero esse quis nescit, quae totae in sola qualitate consistant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 67:2)
Namque a
principio
consulatus sui multa pollicendo per Fulviam effecerat, ut Q. Curius, de quo paulo ante memoravi, consilia Catilinae sibi proderet;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 26장4)
Ceterum socius et administer omnium consiliorum assumitur Scaurus, qui tametsi a
principio
plerisque ex factione eius corruptis acerrime regem impugnauerat, tamen magnitudine pecuniae a bono honestoque in prauum abstractus est.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 29장2)
Ibi commutatis ordinibus in dextro latere, quod proximum hostis erat, triplicibus subsidiis aciem instruxit, inter manipulos funditores et sagittarios dispertit, equitatum omnem in cornibus locat, ac pauca pro tempore milites hortatus aciem, sicuti instruxerat, transuersis
principiis
in planum deducit.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 49장12)
Nam Leptitani iam inde a
principio
belli Iugurthini ad Bestiam consulem et postea Romam miserant amicitiam societatemque rogatum.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 77장4)
Ad hoc populo Romano iam a
principio
imperi melius visum amicos quam seruos quaerere, tutiusque rati volentibus quam coactis imperitare.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 102장7)
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