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Forsitan enim ideo discessit ad horam, ut aeternum illum reciperes (Philem. XV).
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:22)
Placebo, dixit, non placeo, hoc est, de tempore sibi blanditur futuro.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:31)
Nos eum in temporum fine quaeramus, et complectamur pedes ejus, et adoremus eum, ut dicat et nobis:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:19)
quia etsi tempore junior, virtute praestantior est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:13)
Innocentia enim tempore posterior est, quam malitia, et quadam suppar aetate, sed meritorum nobilitate antiquior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:14)
Malitiam tempore priorem esse, virtutem dignitate:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 1:1)
Ne ergo dubites talibus naturae admonitus exemplis, quod malitia praecedat tempore, sed juvenculescat infirmitate.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 2:1)
Vino pretioso et unguentis nos impleamus, et non praetereat nos flos temporis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:45)
Mella enim distillabunt a labiis mulieris fornicariae, quae ad tempus impinguat fauces tuas, postea vero amariorem felle invenies.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:17)
Ostendit in monte posito omnia regna orbis terrae in momento temporis (Ibid.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:19)
tamen ab eo spera qui universam creaturam condidit, qui diabolo ea ad tempus tradidit, non ut possideat, sed ut tentet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 4:5)
Tripartitum est enim tempus, praeteritum, praesens et futurum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 3:3)
Sed jam est tempus alio transire, quoniam de eo quod post dies obtulit Cain plene diximus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 9:1)
Primitias non tempore, sed sanctitate aestimari:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 1:1)
Nunc consideremus quae sit vis primitiarum, et utrum tempore aestimentur primitiae, an sanctitate, hoc est, utrum omnia primogenita sanctificationem habeant primitiarum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:1)

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