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Et cave ne vincaris ab uxore tua, sicut uxor
Serve
vicit virum suum ingenio suo qui fortissimus (erat) virorum in gente sua, et uxor sua superavit eum ingenio suo.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 13. Quinti sapientis prima historia: Balneator 1:41)
Fuit quidam vir
Serve
nomine in provincia Babilonie, alacer et fortis.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 14. Quinti sapientis secunda historia: Gladius 1:1)
Hiis sedentibus et loquentibus, ecce
Serve
veniebat.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 14. Quinti sapientis secunda historia: Gladius 1:13)
Et ecce
Serve
afuit et ait illi clamanti:
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 14. Quinti sapientis secunda historia: Gladius 1:26)
Hic homicida iratus est super
servum
suum et insecutus est eum evaginato | gladio, ut eum occideret;
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 14. Quinti sapientis secunda historia: Gladius 1:32)
Excellentissime domine Rex, cuius moderamine India protecta est, aspice faciem
servi
tui, sicut aspexisti consocios meos.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 17. Sexti sapientis secunda historia: Nomina 2:9)
quod ubi nuntius rettulit, protinus cuncti non modeste neque singuli sed propere et catervatim oscula ac dexteras mihi dederunt, solus Curio meus, in transfugarum perfidiam invectus, cum advesperasceret, per cathedrarios
servos
vispillonibus taetriores domum raptus ac reportatus est.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 1권, Sidonius Montio suo salutem 9:1)
nam domi pressus strangulatusque
servorum
manibus obstructo anhelitu gutture obstricto, ne dicam Lentuli Iugurthae atque Seiani, certe Numantini Scipionis exitu periit.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 8권, Sidonius Lupo suo salutem. 11:1)
"ille Phrygas lucos, matris penetralia caedit turrigerae veritasque solo procumbere pinus praecipiat terrasque freto delatus Achaeas hospitis Atridae - pudet heu
miseretque
potentis Europae!"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Achilleis, 2권29)
"ast horum
miseret
, quos sanguine viles coniugibus natisque infanda ad proelia raptos proicis excidio, bone rex."
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 2권180)
Misereri
scire sine periclo est vivere.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 329)
Nam licet subiecta sit nobis tota vis daemonum et eiusmodi spirituum, ut nequam tamen et
servi
metu nonnunquam contumaciam miscent, et laedere gestiunt quos alias verentur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 27장 5:1)
Quorundam enim fides aut simplicior aut scrupulosior ad hanc abdicationem spectaculorum de scripturis auctoritatem exposcit et se in incertum constituit, quod non significanter neque nominatim denuntietur
servis
dei abstinentia eiusmodi.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 3장 1:2)
Nam non sola ista conciliabula spectaculorum, sed etiam templa ipsa sine periculo disciplinae adire
servus
dei potest urguente causa simplici dumtaxat, quae non pertineat ad proprium eius loci negotium vel officium.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 8장 2:9)
Quam vana igitur, immo desperata argumentatio eorum, qui sine dubio tergiversatione amittendae voluptatis optendunt nullam eius abstinentiae mentionem specialiter vel localiter in scripturis determinari, quae directo prohibeat eiusmodi conventibus inseri
servum
dei.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 20장 1:1)
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