라틴어 문장 검색

GARGONIVS multo stultius, quare Promethei Parrhasius supplicium pinxisset:
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum. liber X., Laesae reipublicae sit actio. Parrhasius pictor Atheniensis, cum Philippus captiuos Olynthios uenderet, emit unum ex iis senem; perduxit Athenas; torsit et ad exemplar eius pinxit Proinethea. Olynthius in tormentis periit. ille tabulam in templo Mineruae p 24:5)
Callidus non difficilem aditum praebuit immodica cupientibus spesque improbas nihil re adiuturus verbis fovit ;
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 59:1)
Nemo tam stultus est, ut monendus sit, ne cui gladiatores aut venationem iam munere edito mittat et vestimenta aestiva bruma, hiberna solstitio.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 79:1)
Ista fortasse efficax ratio fuerit ad hominum improbas cupiditates pudore reprimendas, beneficium vero danti tota alia sequenda est via.
(세네카, 행복론, Liber II 28:2)
O superbia, magnae fortunae stultissimum malum !
(세네카, 행복론, Liber II 51:1)
" Animosa vox videtur et regia, cum sit stultissima.
(세네카, 행복론, Liber II 65:4)
numquam enim improbae spei, quod datur, satis est, et maiora cupimus, quo maiora venerunt, multoque concitatior est avaritia in magnarum opum congestu collocata, ut flammae infinite acrior vis est, quo ex maiore incendio emicuit.
(세네카, 행복론, Liber II 119:2)
Neque enim ulli magis abiciunt animos, quam qui improbe tollunt, nullique ad calcandos alios paratiores, quam qui contumelias facere accipiendo didicerunt.
(세네카, 행복론, Liber III 123:2)
Ipsam voluptatem, quam sequor, cui me emancipavi, remota illa improbo et damno.
(세네카, 행복론, Liber IV 8:2)
Alter est ingratus, quia stultus est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 122:2)
stultus etiam malus est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 122:3)
Timidus dicitur aliquis, quia stultus est:
(세네카, 행복론, Liber IV 125:1)
Stultus omnia vitia habet, sed non in omnia natura pronus est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 125:4)
" Non hoc dicimus sic omnia vitia esse in omnibus, quomodo in quibusdam singula eminent, sed malum ac stultum nullo vitio vacare ;
(세네카, 행복론, Liber IV 126:12)
Quomodo homo omnes sensus habet nec ideo tamen omnes homines aciem habent Lynceo similem, sic, qui stultus est, non tam aeria et concitata habet omnia, quam quidam quaedam.
(세네카, 행복론, Liber IV 127:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION