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Et Marcus Tullius inventionem quidem ac dispositionem prudentis hominis putat, eloquentiam
oratoris
, ideoque praecipue circa praecepta partis huius laboravit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 15:2)
miser enim et, ut sic dicam, pauper
orator
est qui nullum verbum aequo animo perdere potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 29:1)
nec video quare clarus
orator
duratos muria pisces nitidius esse crediderit quam ipsum id quod vitabat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 42:1)
sed ne in his quidem virtus
oratoris
inspicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 47:4)
etiam interiectione (qua et
oratores
et historici frequenter utuntur, ut medio sermone aliquem inserant sensum) impediri solet intellectus, nisi quod interponitur breve est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 54:1)
at ego otiosum sermonem dixerim, quem
auditor
suo ingenio intelligit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 58:3)
sed
auditoribus
etiam nonnullis grata sunt haec, quae cum intellexerunt acumine suo delectantur et gaudent, non quasi audierint sed quasi invenerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 60:2)
venio nunc ad ornatum, in quo sine dubio plus quam in ceteris dicendi partibus sibi indulget
orator
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 65:1)
neque enim accedo Celso, qui ab
oratore
verba fingi vetat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 98:5)
Non idem
oratorem
decebit, ut occultis aperta demonstret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 136:4)
dicit Cicero pro Murena, aiunt in Graecis artificibus eos auloedos esse, qui citharoedi fieri non potiuerint, sic apud nos videmus, qui
oratores
evadere non , ad iuris studium devenire.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 142:3)
sed vis
oratoris
omnis in augendo minuendoque consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 152:4)
id cum est apud
oratores
frequentissimum, tum etiam in usu cotidiano quasdam reliquias habet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 184:2)
nos omissis, quae nihil ad instruendum
oratorem
pertinent, , necessarios maxime atque receptos exsequemur, haec modo his adnotasse contenti, quosdam gratia significationis quosdam decoris assumi, et esse alios verbis propriis alios tralatis, vertique formas non verborum modo sed et sensuum et compositionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 221:1)
non enim, si Cicero recte sentinam rei publicae dixit, foeditatem hominum significans, idcirco probem illud quoque veteris
oratoris
, persecuisti rei publicae vomicas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 234:1)
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