도구

도구

라틴어 문장 검색

An non , quae missa optime est, hastam speciosissime contortam ferri videmus, et arcu dirigentium tela quo certior manus, hoc est habitus ipse formosior?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 265:1)
illud notasse satis habeo, quo pulchriora et sensu et elocutione dissolveris, hoc orationem magis deformem fore, quia negligentia collocationis ipsa verborum luce deprehenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 272:5)
ut pulchra oratione ista iacta te cum longae per se et velut opimae syllabae aliquid etiam medii temporis inter vocales, quasi intersistatur, adsumunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 293:3)
iam in omnibus quae dicit tanta auctoritas inest, ut dissentire pudeat, nec advocati studium sed testis aut iudicis adferat fidem, cum interim haec omnia, quae vix singula quisquam intentissima cura consequi posset, fluunt illaborata, et illa, qua nihil pulchrius auditum est, oratio prae se fert tamen felicissimam facilitatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 112:1)
quid agatur prooemio, quae ratio et quam varia narrandi, quae vis probandi ac refellendi, quanta in adfectibus omnis generis movendis scientia, quamque laus ipsa popularis utilitatis gratia adsumpta, quae tum est pulcherrima, cum sequitur, non cum arcessitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 160:3)
enim rerum ipsa natura voluit magnum effici cito praeposuitque pulcherrimo cuique operi difficultatem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 166:1)
adde quod ne studio quidem operis pulcherrimi vacare mens nisi omnibus vitiis libera potest:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 10:2)
mihi enim nec Demosthenes tam gravi morum dignus videtur invidia, ut omnia, quae in eum ab inimicis congesta sunt, credam, cum et pulcherrima eius in re publica consilia et finem vitae clarum legam, nec Marco Tullio defuisse video in ulla parte civis optimi voluntatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 21:1)
hoc certe procul eximatur animo, rerum pulcherrimam eloquentiam cum vitiis mentis posse misceri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 38:2)
nam si hominem occidere saepe virtus, liberos necare nonnunquam pulcherrimum est, asperiora quaedam adhuc dictu, si communis utilitas exegerit, facere conceditur, ne hoc quidem nudum est intuendum, qualem causam vir bonus, sed etiam quare et qua mente defendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 43:1)
quae ipsae quanto maiores ac pulchriores viderentur, si illas ii docerent, qui etiam eloqui praestantissime possent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 61:1)
his dicendi virtutibus usus orator iudiciis, consiliis, contionibus, senatu, omni denique officio boni civis finem quoque dignum et optimo viro et opere sanctissimo faciet, non quia prodesse unquam satis sit et illa mente atque illa facultate praedito non optandum operis pulcherrimi quam tempus, sed quia decet hoc quoque prospicere, ne quid peius, quam fecerit, faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 248:1)
), tamen est, ut Cicero ait, pulchrum secundis tertiisque consistere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 273:4)
neque erat difficile vel veteribus vel novis exemplis palam facere, non aliunde maiores opes, honores, amicitias, laudem praesentem, futuram hominibus contigisse, nisi indignum litteris esset, ab opere pulcherrimo, cuius tractatus atque ipsa possessio plenissimam studiis gratiam refert, hanc minorem exigere mercedem, more eorum, qui a se non virtutes sed voluptatem, quae fit ex virtutibus, peti dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 276:2)
Pulchrum est bene facere rei publicae, etiam bene dicere haud absurdum est;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 3장1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION