도구

도구

라틴어 문장 검색

Miro namque Dei iudicio quandoque agi credendum est, ut unde digna supplicia impius declinare arbitratur, inde in ea gravius precipitetur;
(단테 알리기에리, Epistolae 39:10)
Precaveant sacratissimi regis alta consilia, ne celeste iudicium Samuelis illa verba reasperent:
(단테 알리기에리, Epistolae 54:2)
Tu quoque, transtiberine sectator factionis alterius, ut ira defuncti Antistitis in te velut ramus insitionis in trunco non suo frondesceret, quasi triumphatam Carthaginem nondum exueras, illustrium Scipionum patrie potuisti hunc animum sine ulla tui iudicii contradictione preferre.
(단테 알리기에리, Epistolae 82:7)
Ad illarum vero significata responsio, etsi non erit qualem forsan pusillanimitas appeteret aliquorum, ut suo examine vestri consilii ante iudicium ventiletur, affectuose deposco.
(단테 알리기에리, Epistolae 85:3)
Sed habet imperitia vulgi sine discretione iudicium;
(단테 알리기에리, Epistolae 92:8)
Et ubicunque potest esse litigium, ibi debet esse iudicium;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 10:2)
ergo inter tales oportet esse iudicium. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 10:6)
Et sic aut erit processus in infinitum, quod esse non potest, aut oportebit devenire ad iudicem primum et summum, de cuius iudicio cuncta litigia dirimantur sive mediate sive inmediate:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 10:12)
ut dicant liberum arbitrium esse liberum de voluntate iudicium.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:6)
Et ideo dico quod iudicium medium est apprehensionis et appetitus:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:11)
Si ergo iudicium moveat omnino appetitum et nullo modo preveniatur ab eo, liberum est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:13)
si vero ab appetitu quocunque modo proveniente iudicium moveatur, liberum esse non potest, quia non a se, sed ab alio captivum trahitur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:14)
"Deus" inquiebat "iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis". 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:25)
Propter quod advertendum sane quod cum dicitur 'humanum genus potest regi per unum suppremum principem', non sic intelligendum est, ut minima iudicia cuiuscunque municipii ab illo uno immediate prodire possint:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:17)
Hoc etiam factum fuisse per ipsum ipse Moyses in lege conscribit, qui, assumptis primatibus de tribubus filiorum Israel, eis inferiora iudicia relinquebat, superiora et comuniora sibi soli reservans, quibus comunioribus utebantur primates per tribus, secundum quod unicuique tribui competebat. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:26)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION