도구

도구

라틴어 문장 검색

Sed illa similia absurdis sunt acria, quae tanquam sine ratione dicta feruntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 208:4)
opus est igitur inprimis ingenio veloci ac mobili, animo praesenti et acri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 229:1)
ut Virgilius carmen, et Horatius acrem tibiam Hannibalemque dirum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 48:3)
quod et ipsum in consilio est habendum, non semper tam esse acrem iudicis intentionem, ut obscuritatem apud se ipse discutiat et tenebris orationis inferat quoddam intelligentiae suae lumen, sed multis eum frequenter cogitationibus avocari, nisi tam clara fuerint, quae dicemus, ut in animum eius oratio, ut sol in oculos, etiamsi in eam non intendatur, incurrat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:3)
namque et sanctiorem et magis admirabilem faciunt orationem, quibus non quilibet fuerit usurus, eoque ornamento acerrimi iudicii P. Vergilius unice est usus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 87:2)
Et acre, ut illud Crassi, ego te putem, cum tu me non senatorem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 152:3)
acri quidem ratione, quod illa obscurior sit, his omnibus aperte appareat quid velimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 277:1)
incipiamus enim ab iis, quibus acrior ac vehementior fit probatio, quod primo loco posuimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 53:4)
Est interim acrius imperandi genus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 57:6)
id acrius fit, cum eadem in nobis sunt et in adversario non sunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 96:1)
et de pluribus singulariter, haud secus ac patriis acer Romanus in . Specie diversa sed genere eadem et haec sunt, neve tibi ad solem vergant vineta cadentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 174:3)
illud est acrius genus, quod non tantum in ratione positum est loquendi, sed ipsis sensibus cum gratiam tum etiam vires accommodat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 182:1)
fons quidem unus, quia acriora facit et instantiora quae dicimus et vim quandam prae se ferentia velut saepius erumpentis adfectus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 208:2)
melius atque acrius, quod cum figura iucundum est tum etiam sensu valet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 225:5)
sed contingit, ut aliqui sensus vehemens et acer venustatem aliquam non eadem ex voce non dissona accipiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 226:6)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION