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Nam quemadmodum non est magni animi, qui de alieno liberalis est, sed ille, qui, quod alteri donat, sibi detrahit, ita clementem vocabo non in aheno dolore facilem, sed eum, qui, cum suis stimulis exagitetur, non prosilit, qui intellegit magni animi esse iniurias in summa potentia pati nec quicquam esse gloriosius principe impune
laeso
.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 124:1)
sed quia nec ultionem sequitur (non enim
laesa
est) nec peccato alicui irascitur (nullum enim antecessit crimen), extra finitionem nostram cadit ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 15:1)
invitus enim
sanatur
et, si remedia ne coactus quidem recipit, interim certe, dum non potest, illa nolenti similis est.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 65:7)
Illa
sanabunt
vulnus tuum, illa omnem tristitiam tibi evellent.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 119:2)
Sed ut omnia alia exempla praeteream, ut in me quoque ipso alia taceam funera, bis me fraterno luctu aggressa fortuna est, bis intellexit
laedi
me posse, vinci non posse.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 96:1)
Antiqua mala in memoriam reduxi et, ut scires hanc quoque plagam esse
sanandam
, ostendi tibi aeque magni vulneris cicatricem.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 6:3)
invulnerabile est non quod non feritur, sed quod non
laeditur
;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 12:5)
Prior illa natura gravior est, haec levior et tantum delicatis gravis, qua non
laeduntur
homines sed offenduntur.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 19:3)
Quodsi iniuria nihil
laedere
potest ex his quae propria sapientis sunt, quia virtute salva sua salva sunt, iniuria sapienti non potest fieri.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 23:4)
non potest ergo
laedi
sapiens.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 37:3)
Quodsi
laedi
nisi infirmior non potest, malus autem bono infirmior est, nec iniuria bonis nisi a dispari verenda est;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 37:6)
Non potest ergo quisquam aut nocere sapienti aut prodesse, quoniam divina nec iuvari desiderant nec
laedi
possunt, sapiens autem vicinus proximusque dis consistit, excepta mortalitate similis deo.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 44:1)
Quosdam ictus recipit, sed receptos evincit et
sanat
et comprimit, haec vero minora ne sentit quidem nec adversus ea solita illa virtute utitur dura tolerandi, sed aut non adnotat aut digna risu putat.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 56:6)
" Vir bonus," inquit, " non
laedit
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 37:3)
" Poena
laedit
;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 37:4)
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