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causa certis
personis
, locis, temporibus, actionibus, negotiis cernitur, aut in omnibus aut in plerisque eorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 82:4)
alii novem elementa posuerunt,
Personam
, in qua de animo, corpore, extra positis quaeratur, quod pertinere ad coniecturae et qualitatis instrumenta video.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 108:1)
sunt qui ὑπαλλακτικήν translationem esse existiment, secuti hanc mutationis
significationem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 131:1)
de
persona
, ea ostenditur laudativa;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 140:1)
negotialem, quam πραγματικήν vocat, in qua de rebus ipsis quaeritur, remoto
personarum
, ut, Sitne liber qui est in assertione, an divitiae superbiam pariant, an iustum quid, an bonum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 140:2)
iuridicialem, in qua fere eadem sed certis destinatisque
personis
quaerantur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 140:3)
sed
personae
, tempora, actiones ceteraque propter aliquam causam transferuntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 153:2)
Aristoteles quidem nec sine causa putat et a nostra et ab eius, qui dissentiet,
persona
duci frequenter in consiliis exordium, quasi mutuantibus hoc nobis a iudiciali genere, nonnunquam etiam, ut minor res maiorve videatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 225:1)
et in
persona
, non , non contra hos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 252:3)
et in modo, non in . sed
personam
saepius decoris gratia intuemur, quae et in nobis et in iis, qui deliberant, spectanda est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 252:5)
multum refert etiam, quae sit
persona
suadentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 265:1)
ideoque longe mihi difficillimae videntur prosopopoeiae, in quibus ad reliquum suasoriae laborem accedit etiam
personae
difficultas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 266:1)
an eodem modo cogitavit aut eandem
personam
induit Cicero, cum scriberet Cn.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 267:2)
enimvero praecipue declamatoribus considerandum est, quid cuique
personae
conveniat, qui paucissimas controversias ita dicunt ut advocati, plerumque filii, parentes, divites, senes, asperi, lenes, avari, denique superstitiosi, timidi, derisores fiunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:3)
quae omnia possunt videri prosopopoeiae, quam ego suasoriis subieci, quia nullo alio ab iis quam
persona
distat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 269:1)
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