도구

도구

라틴어 문장 검색

cuius multiplex ratio disputandi rerumque varietas et ingenii magnitudo Platonis memoria et litteris consecrata plura genera effecit dissentientium philosophorum, e quibus nos id potissimum consecuti sumus, quo Socratem usum arbitrabamur, ut nostram ipsi sententiam tegeremus, errore alios levaremus et in omni disputatione, quid esset simillimum veri, quaereremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 11:1)
Verum tamen mathematicorum iste mos est, non est philosophorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 18:3)
philosophi quamcumque rem habent in manibus, in eam quae conveniunt, congerunt omnia, etsi alio loco disputata sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 18:5)
hic autem elegantissimus omnium philosophorum et eruditissimus non magnopere reprehenditur, cum tria genera dicit bonorum, vexatur autem ab omnibus primum in eo libro quem scripsit de vita beata, in quo multa disputat, quam ob rem is, qui torqueatur qui crucietur, beatus esse non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 24:5)
vexatur idem Theophrastus et libris et scholis omnium philosophorum, quod in Callisthene suo laudarit illam sententiam:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 25:2)
negant ab ullo philosopho quicquam dictum esse languidius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 25:4)
philosophi id quidem, sed si Socrates aut Antisthenes diceret, non is qui finem bonorum voluptatem esse dixerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 26:5)
non igitur ex singulis vocibus philosophi spectandi sunt, sed ex perpetuitate atque constantia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 31:7)
verum tamen, quoniam de constantia paulo ante diximus, non ego hoc loco id quaerendum puto, verumne sit, quod Zenoni placuerit quodque eius auditori Aristoni, bonum esse solum, quod honestum esset, sed si ita esset, tum , ut totum hoc beate vivere in una virtute poneret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 33:5)
ea si bona ducemus, quid erit in philosophi gravitate quam in volgi opinione stultorumque turba quod dicatur aut gravius aut grandius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 46:6)
quid ergo aut hunc prohibet aut etiam Xenocratem illum gravissumum philosophorum, exaggerantem tantopere virtutem, extenuantem cetera et abicientem, in virtute non beatam modo vitam, sed etiam beatissimam ponere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 51:2)
an Epicuro, qui tantum modo induit personam philosophi et sibi ipse hoc nomen inscripsit, dicere licebit, quod quidem, ut habet se res, me tamen plaudente dicit, nullum sapienti esse tempus, etiamsi uratur torqueatur secetur, quin possit exclamare:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 73:2)
Et quoniam videris hoc velle, ut, quaecumque dissentientium philosophorum sententia sit de finibus, tamen virtus satis habeat ad vitam beatam praesidii, quod quidem Carneadem disputare solitum accepimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 83:2)
An ad cetera, quae mala putantur, non et Epicurus et reliqui philosophi satis parati videntur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 89:2)
neque tamen quisquam philosophorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 89:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION