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modo enim ne suspicari quidem se quicquam bonum, nisi sensus quasi titillarentur
voluptate
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 47:4)
nunc autem summam
voluptatem
esse dolore carere:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 47:5)
alterum peccatum, quod, cum in natura tria sint, unum gaudere, alterum dolere, tertium nec gaudere nec dolere, hic primum et tertium putat idem esse nec distinguit a non dolendo
voluptatem
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 47:7)
omnia philosopho digna, sed cum
voluptate
pugnantia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 49:2)
non istam dicit
voluptatem
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 49:3)
age, si
voluptatem
non intellegimus, ne dolorem quidem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 49:6)
mihi summum in animo bonum videtur, illi autem in corpore, mihi in virtute, illi in
voluptate
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 50:3)
itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Academici eorum controversias disceptarent, nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur, cum interim illis silentibus C. Amafinius extitit dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eam potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabantur inlecebris blandis
voluptatis
, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod erat tenebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 6:1)
sub metum autem subiecta sunt pigritia, pudor, terror, timor, pavor, exanimatio, conturbatio, formido,
voluptati
malivolentia laetans malo alieno, delectatio, iactatio et similia, lubidini ira, excandescentia, odium, inimicitia, discordia, indigentia, desiderium et cetera eius modi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 16:2)
et qualis est haec aurium, tales sunt oculorum et tactionum et odorationum et saporum, quae sunt omnes unius generis ad perfundendum animum tamquam inliquefactae
voluptates
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 20:2)
iactatio est
voluptas
gestiens et se efferens insolentius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 20:3)
morbum appellant totius corporis corruptionem, aegrotationem morbum cum
imbecillitate
, vitium, cum partes corporis inter se dissident, ex quo pravitas membrorum, distortio, deformitas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:6)
quae si quando adepta erit id quod ei fuerit concupitum, tum ecferetur alacritate, ut nihil ei constet, quod agat, ut ille, qui
voluptatem
animi nimiam summum esse errorem arbitratur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 35:1)
etenim ipsae se impellunt, ubi semel a ratione discessum est, ipsaque sibi
imbecillitas
indulget in altumque provehitur imprudens nec reperit locum consistendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 42:3)
verum tamen haec est certa et propria sanatio, si doceas ipsas perturbationes per se esse vitiosas nec habere quicquam aut naturale aut necessarium, ut ipsam aegritudinem leniri videmus, cum obicimus maerentibus
imbecillitatem
animi ecfeminati, cumque eorum gravitatem constantiamque laudamus, qui non turbulente humana patiantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 60:2)
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