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multum autem interest, utrum tibi permittas
maerere
an imperes.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 44:1)
" Consulti sunt de nobis
parentes
nostri, qui cum condicionem vitae nossent, in hanc nos sustulerunt.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 107:9)
Si maximum illud ultra quod nihil habent iratae leges ac saevissimi domini quod minentur, in quo imperium suum fortuna consumit, aequo placidoque animo accipimus et scimus mortem malum non esse, ob hoc ne iniuriam quidem, multo facilius alia tolerabimus, damna et dolores, ignominias, locorum commutationes, orbitates, discidia, quae sapientem, etiam si universa circumveniant, non mergunt, nedum ut ad singulorum impulsus
maereat
.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 45:3)
Nam et pueri os
parentium
feriunt et crines matris turbavit laceravitque infans et sputo adspersit aut nudavit in conspectu suorum tegenda et verbis obscenioribus non pepercit, et nihil horum contumeliam dicimus.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 59:4)
Immensum est, si velim singula referre, per quae in
parentes
avesque suos contumeliosus fuit, per quae in uni- versos ordines;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 93:4)
Non pietas illam iram sed infirmitas movet, sicut pueris, qui tam
parentibus
amissis flebunt quam nucibus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 74:2)
illud pulchrum dignumque, pro
parentibus
, liberis, amicis, civibus prodire defensorem ipso officio ducente, volentem, iudicantem, providentem, non impulsum et rabidum.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 75:2)
irasci non est ex dignitate eius, non magis quam
maerere
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 31:3)
irasci quidem non magis utile est quam
maerere
, quam metuere.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 75:4)
Apud Platonem educatus puer cum ad
parentes
relatus vociferantem videret patrem :
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 116:1)
In iis erunt boni magistratus
parentesque
et praeceptores et iudices, quorum castigatio sic accipienda est quomodo scalpellum et abstinentia et alia quae profutura torquent.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 146:2)
Nam cum bellum Scythis indixisset orientem cingentibus, rogatus ab Oeobazo nobili sene, ut ex tribus liberis unum in solacium patri relinqueret, duorum opera uteretur, plus quam rogabatur pollicitus omnis se illi dixit remissurum et occisos in conspectu
parentis
abiecit, crudelis futurus, si omnis abduxisset.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 102:2)
Immo etiam necessitudo et similitudo, quoniam quidem bonus tempore tantum a deo differt, discipulus eius aemulatorque et vera progenies, quam
parens
ille magnificus, virtutum non lenis exactor, sicut severi patres, durius educat.
(세네카, De Providentia, book 1 6:5)
Virtus autem quomodo voluptatem reget, quam sequitur, cum sequi
parentis
sit, regere imperantis ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 54:3)
Liberi
parentes
alant, aut uinciantur.
(세네카, Excerpta Controversiae, excerpta controversiarum. liber primus., Patruus abdicans.1)
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