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Hermagoras quoque, dicendo
materiam
esse in causa et in quaestionibus, omnes res subiectas erat complexus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 354:2)
instrumentum voco, sine quo formari
materia
in id quod velimus opus non possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 357:2)
quoniam in libro secundo quaesitum est, quid esset rhetorice et quis finis eius, artem quoque esse et utilem et virtutem, ut vires nostrae tulerunt, ,
materiamque
ei res omnes, de quibus dicere oporteret, subiecimus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 4:1)
in ceteris enim admiscere aliquid nitoris, non iactandi ingenii gratia (namque in id eligi
materia
poterat uberior), sed ut hoc ipso adliceremus magis iuventutem ad cognitionem eorum, quae necessaria studiis arbitrabamur, si ducti iucunditate aliqua lectionis libentius discerent ea, quorum ne atque arida traditio averteret et aures tam delicatas .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 6:1)
Romanorum primus (quantum ego quidem sciam) condidit aliqua in hanc
materiam
M. Cato ille censorius, post M. Antonius inchoavit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 22:1)
in eo plures dissenserunt, utrumne hae partes essent rhetorices an opera an, ut Athenaeus credit, elementa, quae vocant στοιχεῖα Sed neque elementa recte quis dixerit, alioqui tantum initia erunt, ut mundi vel umor vel ignis vel
materia
vel corpora insecabilia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 44:1)
quae si partes sunt,
materiae
sunt potius artis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 45:2)
non semper autem omnia in eam quae tractabitur
materiam
cadent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 66:4)
nam
finitione
quidem comprehendi nihil non in universum certum erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:9)
nam eiusdem esse quomodo possunt, qui de hac arte mirabiliter multa composuit, cum, sicut ex Ciceronis quoque rhetorico primo manifestum est,
materiam
rhetorices in thesis et causas diviserit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 78:2)
status autem in hoc omne genus
materiae
iidem, qui in causas, cadunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 80:1)
quanquam id nonnulli ad iudiciales tantum pertinere
materias
putaverunt, quorum inscitiam, cum omnia tria genera fuero exsecutus, res ipsa deprehendet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 84:2)
quia ex his apparet, illud coniectura, hoc
finitione
quaerendum, atque in eo pars utraque insistit, erit quaestio coniecturalis vel finitivi status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 88:4)
iuridicialis est qui Graece dicitur δικαιολογικόσ Sed quemadmodum ab Archedemo qualitas exclusa est, sic ab his repudiata
finitio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:1)
sunt et qui de eodem et de alio modo qualitatem esse modo
finitionem
velint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:1)
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