도구

도구

라틴어 문장 검색

Apparet illum non saepe de reddendo cogitasse, cui obrepsit oblivio.
(세네카, 행복론, Liber III 8:2)
Nam si servo, quominus in nomen meriti perveniat, necessitas obstat et patiendi ultima timor, idem istuc obstabit et ei, qui regem habet, et ei, qui ducem, quoniam sub dispari titulo paria in illos licent.
(세네카, 행복론, Liber III 81:3)
Vide, ne eo maius sit, quo rarius est exemplum virtutis in servis, eoque gratius, quod, cum fere invisa imperia sint et omnis necessitas gravis, commune servitutis odium in aliquo domini caritas vicit.
(세네카, 행복론, Liber III 87:1)
Quid nunc ceteros pro- sequar, quos iam consumpsisset oblivio, nisi illos filiorum gloria e tenebris eruisset et adhuc in luce retineret ?
(세네카, 행복론, Liber III 148:3)
Unde illa luxuriam quoque instruens copia (neque enim necessitatibus tantummodo nostris provisum est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 19:4)
nobis voluptas est dare beneficia vel laboriosa, dum aliorum labores levent, vel periculosa, dum alios periculis extrahant, vel rationes nostras adgravatura, dum aliorum necessitates et angustias laxent.
(세네카, 행복론, Liber IV 61:1)
sed tamen vilitas sua illis, etiam ubi temporis necessitate facta sunt neces- saria, detrahit pretium.
(세네카, 행복론, Liber IV 139:8)
Si tamen occasionem habuerit, volet et ipse praestare aliquid, non tamquam solvendi necessitatem habeat, sed tamquam incipiendi causam.
(세네카, 행복론, Liber V 117:5)
novissime recipiendi beneficii necessitas repetendi verecundiam vincet.
(세네카, 행복론, Liber V 126:4)
Num ultima quoque me necessitas in hoc aget, ut ad eum veniam, cum quo mihi diu luctandum sit ?
(세네카, 행복론, Liber V 129:4)
Repetam itaque, quia hoc aut ex magna necessitate facturus ero aut illius causa, a quo repetam.
(세네카, 행복론, Liber V 144:4)
Optanda erat oblivio ;
(세네카, 행복론, Liber V 145:6)
optas enim, non ut tu facultatem habeas referendae gratiae, sed ut ille necessitatem implorandae.
(세네카, 행복론, Liber VI 127:2)
Quemadmodum, qui optat divitias alicui in hoc, ut illarum ipse partem ferat, quamvis pro illo videatur optare, sibi prospicit, sic, qui optat amico aliquam necessitatem, quam adiutorio suo fideque discutiat, quod est ingrati, se illi praefert et tanti existimat illum miserum esse, ut ipse gratus sit, ob hoc ipsum ingratus ;
(세네카, 행복론, Liber VI 178:1)
nihil Deciis, quod morte patriam servaverunt, si prius optaverant, ut devotioni fortissimae locum ultima rerum necessitas faceret.
(세네카, 행복론, Liber VI 184:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION