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igitur in his quoque causis aut de sola utilitate ambigetur aut quaestio inter
utile
atque honestum consistet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 241:2)
et
utilia
honestis praeferimus, ut cum suademus, ut bello Punico servi armentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 247:2)
nec tantum inutilibus comparantur
utilia
, sed inter se quoque ipsa, ut si ex duobus eligamus, in altero quid sit magis, in altero quid sit minus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 250:1)
permixta tamen est et utilitatis ratio, an pro Caesare fuerit occidi Pompeium, an timendum a rege bellum, si Theodotus sit occisus, an id minime opportunum hoc tempore et
periculosum
et certe longum sit futurum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 273:1)
expositio enim probationum est praeparatio, nec esse
utilis
potest, nisi prius constiterit, quid debeat de probatione promittere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 295:1)
quod si necessitas exigit, non erit iam ex arte oratoria, non magis quam appellare, etiamsi id quoque saepe
utile
est, aut, antequam pronuntiet, reum facere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 31:1)
ut autem nostrum miserabilem, si vincamur, exitum, ita adversariorum superbum, si vicerint,
utile
est credi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 38:2)
id cum sit
utile
aliquando, nunc a declamatoribus quibusdam paene semper adsumitur, qui fas non putant nisi a contrario incipere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 59:1)
neque enim istud scriptores artium, quia non liceat, sed quia non putent
utile
, vetant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 74:1)
narratio est rei factae aut ut factae
utilis
ad persuadendum expositio, vel (ut Apollodorus finit) oratio docens auditorem, quid in controversia sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:2)
quanquam et Aristoteles ab Isocrate parte in una dissenserit praeceptum brevitatis irridens, tanquam necesse sit longam esse aut brevem expositionem nec liceat ire per medium, Theodorei quoque solam relinquant ultimam partem, quia nec breviter utique nec dilucide semper sit
utile
exponere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 121:2)
) neque semper est
utilis
, velut proximo exemplo Miloniano patet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 150:2)
nam et congerere plura in expositione quid prohibet, si id
utile
est causae, et promittere, sed et dividere narrationem et probationes subiungere partibus atque ita transire ad sequentia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 171:3)
quod fieri plurimis figuris . nam et aliquando nobis excidisse simulamus, cum quid
utiliore
loco reducimus, et interim nos reddituros reliquum ordinem testamur, quia sic futura sit causa lucidior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 172:2)
Sed ut non semper est necessaria post narrationem illa procursio, ita frequenter
utilis
ante quaestionem praeparatio, utique si prima specie minus erit favorabilis, si legem asperam ac poenarias actiones tuebimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 231:1)
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