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Neque enim sepositus est animus et extrinsecus speculatur adfectus, ut illos non patiatur ultra quam oportet procedere, sed in adfectum ipse mutatur ideoque non potest
utilem
illam vim et salutarem proditam iam infirmatamque revocare.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 45:3)
Deinde nihil habet in se
utile
nec acuit animum ad res bellicas.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 52:1)
Hic erit
utilis
miles qui scit parere consilio ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 55:2)
" Ita," inquit, "
utilis
adfectus est, si modicus est."
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 59:5)
Immo si natura
utilis
est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 60:1)
Non est itaque
utilis
ne in proeliis quidem aut bellis ira ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 69:1)
"
Utilis
," inquit, " ira est, quia pugnaciores facit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 80:1)
Quid, si miretur spineta sentesque non
utili
aliqua fruge compleri ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 53:5)
"
Utilis
est," inquit, " ira, quia contemptum effugit, quia malos terret.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 57:1)
Non est quod patrocinium nobis quaeramus et excusatam licentiam, dicentes aut
utile
id esse aut inevitabile;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 71:1)
irasci quidem non magis
utile
est quam maerere, quam metuere.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 75:4)
" Si tamquam ad remedium venimus, sine ira veniamus, non quasi dulce sit vindicari, sed quasi
utile
;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 179:2)
Illud quoque occurrat, quantum nobis commendationis allatura sit clementiae fama, quam multos venia amicos
utiles
fecerit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 187:2)
Non est ergo quod me putes tempus in supervacuis consumere, quod iram, quasi dubiae apud homines opinionis sit, infamem, cum sit aliquis et quidem de illustribus philosophis, qui illi indicat operas et tamquam
utilem
ac spiritus subministrantem in proelia, in actus rerum, ad omne, quodcumque calore aliquo gerendum est, vocet.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 19:1)
nec tam valetudini profuit
utilis
regio et salubrius caelum quam animis parum firmis in turba meliore versari.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 48:3)
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