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ardua nam vis est inpassibilis, quoniam natura superni ignis ad horrificas nescit descendere
poenas
, nec capit humanis angoribus excruciari, pura, serena, micans, liquido praelibera motu, subdita nec cuiquam, dominatrix utpote rerum, cui non principium de tempore, sed super omne tempus et ante diem maiestas cum Patre summo, immo animus Patris et ratio, via consiliorum, quae non facta manu nec voce creata iubentis protulit imperium patrio ructata profundo, hanc igitur non flagra secant, non sputa salivis aspergunt, alapis non vexat palma relisis, nec perfossa cruci clavorum vulnera Agunt, his adfecta caro est hominis, quam femina praegnans enixa est sub lege uteri, sine lege mariti.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 331)
sed quid ego haec autem titubanti voce retexo,
indignus
qui sancta canam?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3245)
solus labe caret peccati conditor orbis, ingenitus 1 genitusque Deus, Pater et Patre natus, solus et exceptus tormentum admittere triste inviolatus agit, nec quidquam sentit acerbi, exsortem dic esse animam crucis atque doloris, si culpae inmunem vacuamque a crimine nosti, quae peccare valet, valet et succumbere
poenae
.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3297)
quae quia materiam peccati ex fomite carnis consociata trahit, nec non simul ipsa sodali est incentivum peccaminis, inplicat ambas vindex
poena
reas peccantes mente sub una, peccandique cremat socias cruciatibus aequis, his crucibus Christus nos liberat incorruptae matris et innocui gestator corporis unus.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3304)
1 quid Christi in membris peccati saeva satelles
poena
ageret?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3306)
sunt et spiritibus saepe nocentibus
poenarum
celebres sub Styge feriae illa nocte, sacer qua rediit Deus stagnis ad superos ex Acherunticis, non sicut tenebras de face fulgida surgens Oceano Lucifer inbuit, sed terris Domini de cruce tristibus maior sole novum restituens diem.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae37)
Ionam prophetam mitis ultor excitat,
poenae
inminentis iret ut praenuntius, sed nosset ille qui minacem iudicem servare malle quam ferire ac plectere, tectam latenter vertit in Tharsos fugam.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium23)
"at te, quae domitis leges ac iura dedisti gentibus, instituens, magnus qua tenditur orbis, armorum morumque feros mansuescere ritus,
indignum
ac miserum est in religione tenenda hoc sapere, inmanes populi de more ferino quod sapiunt nullaque rudes ratione sequuntur."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권144)
"deponas iam festa velim pueritia, ritus ridiculos tantoque
indigna
sacraria regno."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권153)
nam si corruptum corrumpendumve Deus quid praestat habetque nihil quod sit pretiosius istis, pauper et infirmus et summo
indignus
honore et non omnipotens sed inanis numinis umbra est.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 239)
. nec vitio utentum restrictum deficit aut se subtrahit
indignis
, nec foeda et turpia vitat.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2294)
nullus in urbe cadat, cuius sit
poena
voluptas, nec sua virginitas oblectet caedibus ora.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2389)
sanguinis humani spectacula publicus edit consensus legesque iubent venale parari supplicium, quo membra hominum discerpta cruentis morsibus oblectent hilarem de funere plebem, mille alia stolidi bacchantia gaudia mundi percensere piget, quae veri oblita Tonantis humanum miseris volvunt erroribus aevum, nemo animum summi memorem genitoris in altum excitat, ad caelum mittit suspiria nemo, nec recolens apicem solii natalis ad ipsum respicit auctorem, nec spem super aera librat, sed mentem gravidis contentam stertere curis
indigno
subdit domino perituraque pronus diligit et curvo quaerit terrestria sensu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1101)
nostra itidem diros urente propagine natos pectora parturiunt, versis qui protinus in nos morsibus insuescunt gignentum vivere
poenis
;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1142)
an cum te dominum cunctis, quaecumque crearat, praeficeret mundumque tuis servire iuberet imperiis, cumque arva, polum, mare, flumina, ventos dederet, arbitrium de te tibi credere avarus nollet ut
indigno
libertatemque negaret?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1179)
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