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sed
auctoritatem
consuetudo superavit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 212:1)
sermo constat ratione vel vetustate,
auctoritate
, . rationem praestat praecipue analogia, nonnunquam et etymologia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 222:2)
auctoritas
ab oratoribus vel historicis peti solet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 223:1)
nos praeter
auctoritatem
oratorum atque historicorum analogia quoque dictum hoc tuebamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 232:1)
nam et
auctoritatem
antiquitatis habent et, quia intermissa sunt, gratiam novitati similem parant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 259:2)
similis circa
auctoritatem
ratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 262:1)
debet etiam docere comoedus, quomodo narrandum, qua sit
auctoritate
suadendum, qua concitatione consurgat ira, qui flexus deceat miserationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 393:1)
nam et plus
auctoritatis
adferunt ea, quae non praesentis gratia litis sunt comparata, et laudem saepe maiorem quam si nostra sint conciliant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 126:3)
verum, si eadem illa nobis aliud suadebit utilitas, hanc relictis magistrorum
auctoritatibus
sequemur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 192:2)
verum et pecunia persuadet et gratia et
auctoritas
dicentis et dignitas, postremo aspectus etiam ipse sine voce, quo vel recordatio meritorum cuiusque vel facies aliqua miserabilis vel formae pulchritudo sententiam dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 215:2)
nec dubie prope omnes utique apud antiquos
auctoritatis
scriptores Aristotelem secuti, qui nomine alio contionalem pro deliberativa appellat, hac partitione contenti fuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 48:2)
credendum est igitur his, quorum
auctoritatem
secutus est Cicero, tria esse, quae in omni disputatione quaerantur, an sit, quid sit, quale sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 163:1)
nam pro parente est conditor, et multum
auctoritatis
adfert vetustas, ut iis, qui terra dicuntur orti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 214:2)
valet autem in consiliis
auctoritas
plurimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 230:1)
itaque quamvis exempla plurimum in consiliis possint, quia ad consentiendum homines ducuntur experimentis, refert tamen, quorum
auctoritas
et quibus adhibeatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 253:1)
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