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ut enim
oportunitas
illa, sic haec, de quibus dixi, non fiunt temporis productione maiora, ob eamque causam Stoicis non videtur optabilior nec magis expetenda beata vita, si sit longa, quam si brevis, utunturque simili:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 60:1)
ut, si cothurni laus illa esset, ad pedem apte convenire, neque multi cothurni paucis anteponerentur nec maiores minoribus, sic, quorum omne bonum convenientia atque
oportunitate
finitur, nec plura paucioribus nec longinquiora brevioribus anteponent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 60:2)
non intellegunt valitudinis aestimationem spatio iudicari, virtutis
oportunitate
, ut videantur qui illud dicant idem hoc esse dicturi, bonam mortem et bonum partum meliorem longum esse quam brevem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 61:2)
sic enim censent,
oportunitatis
esse beate vivere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 79:5)
Ne hoc quidem vos movet considerantis, quae sit utilitas quaeque
oportunitas
in homine membrorum, ut iudicetis membris humanis deos non egere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 92:2)
ipsius vero mundi, qui omnia conplexu suo coercet et continet, natura non artificiosa solum sed plane artifex ab eodem Zenone dicitur, consultrix et provida utilitatum
oportunitatumque
omnium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 58:1)
Magnae etiam
oportunitates
ad cultum hominum atque abundantiam aliae aliis in locis reperiuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 130:3)
enumerari enim non possunt fluminum
oportunitates
, aestus maritimi multum accedentes et recedentes, montes vestiti atque silvestres, salinae ab ora maritima remotissimae, medicamentorum salutarium plenissumae terrae, artes denique innumerabiles ad victum et ad vitam necessariae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 132:1)
nollem Corinthum, sed credo aliquid secutos,
opportunitatem
loci maxime, ne posset aliquando ad bellum faciendum locus ipse adhortari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 47:2)
Deinceps de ordine rerum et de
opportunitate
temporum dicendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:1)
locum autem actionis
opportunitatem
temporis esse dicunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:7)
Sic fit, ut modestia haec, quam ita interpretamur, ut dixi, scientia sit
opportunitatis
idoneorum ad agendum temporum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:9)
Itaque hac
opportunitate
anuli usus reginae stuprum intulit eaque adiutrice regem dominum interemit, sustulit, quos obstare arbitrabatur, nec in his eum facinoribus quisquam potuit videre.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 47:6)
Ego vero te, Crasse, cum vitae flore tum mortis
opportunitate
divino consilio et ornatum et exstinctum esse arbitror;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 12:1)
Urbi autem locum, quod est ei, qui diuturnam rem publicam serere conatur, diligentissime providendum, incredibili
oportunitate
delegit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 8:2)
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