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Denique peccati reus Adam de paradiso dimissus est
voluptatis
, ut operaretur terram.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:10)
quarum altera virtutis, altera
voluptatis
imago est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 1:3)
Una earum nobis suavitati et amori est, blanda conciliatrix gratiae, quae vocatur
voluptas
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:12)
Nam quid tam meretricium, quam saecularis
voluptas
quae a fenestra domus suae intrat, oculis prima tentamenta praeludens;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:14)
Spargit odores suos
voluptas
, quia Christi odorem non habet, thesauros demonstrat, regna promittit, amores spondet continuos, inexploratos concubitus pollicetur, sine paedagogo disciplinas, sine monitore sermones, vitam sine sollicitudine, mollem somnum, inexplebilem cupiditatem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:24)
Haec omnia relinquuntur, nihil secum quis feret, nisi quod corporis
voluptate
perceperit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:50)
Sollicitato a
voluptate
virtus saniora consulit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 1:1)
Mala sunt
voluptatis
vincula.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:26)
Non te celabo quae summa ejus feruntur, ne videar deoperire quae displiceant in
voluptate
, et obumbrare quae placeant.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:34)
Audisti
voluptatis
mysteria, audisti etiam copiarum nostrarum munera, quas ego non supellectili operiendas, sed Scripturae nudis sermonibus demonstrandas putavi;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 2:1)
Haec cum audit mens, avertit se a
voluptate
, virtutique adjungit, veri decoris admirans gratiam, purum affectum, simplicem sententiam, mediocrem vestem, hoc est, non in persuasione sermonis, sed in ostensione Spiritus (I Cor.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:4)
eo quod imperitare corpori et sensibus ejus ac
voluptatibus
, votique modum tenere, ne velut ovis vagetur incerta, praestantius aestimatur, quam regere populos, vel praeesse urbibus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:9)
Omnes enim qui corporis dediti passionibus hujusmodi, et
voluptatibus
indulgent suis, disceptatorem verbi, doctoremque virtutis quadam exsecratione declinant.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:17)
Unde liquet quod hae commotiones quae secundum legem mentis sunt, ex divino favore procedunt, alii autem sensus ex
voluptate
corporea.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 5:9)
Quae tunc perfectae sunt, si sollicitudinum saecularium, et corporalis illecebrae victor animus delinimenta
voluptatis
excludat, liber a saeculo, Deo deditus, nihil de tramite directae intentionis imminuens, nec affectus sui tempora nunc luxuriae dividens, nunc labori.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:7)
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