도구

도구

라틴어 문장 검색

Ratione enim inhibenda est adholescentia, etbene adhibita ratio cernit quid optimum sit;
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:32)
Securitas est incommoditates imminentesvel rerum cohoate affines non formidare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 58:3)
Impedit ira animum, ne possit cernere verum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 11:2)
Bene adhibita ratio cernit, quid optimum sit, neglecta veromultis implicatur erroribus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 37:11)
Ira impedit animum, ne possit cernere verum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 84:7)
"Propriumest stultitia aliena vitia cernere, suorum autem oblivisci;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 115:4)
Omnia subita probantur incauta, et male constructio loci tunc quæritur, quando jam pericula formidantur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 205:10)
"Ratio bene adhibita, quid optimum sit, cernit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:2)
Quare tutiuscredo, cum hoc honore de periculis et guerra exire, quam cum multis periculisdestructionem corporis et animæ ac rerum formidare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 275:4)
Helimosina Domini ita facta, substantia Domini ab eo creata in tantum crevit et habundavit, ut ex reliquisfragmentorum, que superfuerant, et habundaverant, duodecim cophani replerentur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 12:9)
Nam "bene adhibita ratio, quid optimum sit cernit, neglecta vero, multis implicatureroribus," ut quidam sapiens dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 13:2)
Ne credas consilium monentis quod deneges alterius benefactum, quoniam qui denegat benefactum coram oculis omnia cernentis se accusat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 162:2)
Huic crevit maximum multis e partibus bellum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:2)
ob hoc ergoin nulla parte sui est formidanda.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:29)
si creatura creaturam sine fraude atque offensione sui non potest intueri, quomodo potest sine periculo sui vibrantem cernere vultum creatoris aeterni, corporis hujus opertus exuviis?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 3:15)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION