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Et audivi vocem de caelo tamquam vocem aquarum multarum et tamquam vocem tonitrui magni; et vox, quam audivi, sicut citharoedorum citharizantium in
citharis
suis.
그리고 큰 물 소리 같기도 하고 요란한 천둥소리 같기도 한 목소리가 하늘에서 울려오는 것을 들었습니다. 내가 들은 그 목소리는 또 수금을 타며 노래하는 이들의 목소리 같았습니다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 14장2)
Et vidi tamquam mare vitreum mixtum igne; et eos, qui vicerunt bestiam et imaginem illius et numerum nominis eius, stantes supra mare vitreum, habentes
citharas
Dei.
나는 또 불이 섞인 유리 바다 같은 것을 보았습니다. 그 유리 바다 위에는 짐승과 그 상과 그 이름을 뜻하는 숫자를 무찌르고 승리한 이들이 서 있었습니다. 그들은 하느님의 수금을 들고,
(불가타 성경, 요한 묵시록, 15장2)
Ad hoc etiam illa inscriptio
psalmi
noni pertinet quae ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:1)
Pro occultis filii, scilicet judiciis, de quibus in eodem
psalmo
subjunctum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:2)
Idem in
psalmo
CXXXVII:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:23)
Ita loquens David in
psalmo
tres spiritus postulat dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 36:7)
Unde et postmodum vir Deo plenus cum ad divini cultus religionem amplificandam templum aedificare disponeret,
psalmos
qui decantarentur, composuit, et omnium musicorum instrumentorum genera congregavit, ut tam vocum quam sonorum consonantiis rudem alliceret populum, per quae antea diabolicum in reprobo rege mitigavit tormentum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:12)
Ecce mitto David cum cythara et omnes psallentes Jerusalem, ut audiens
psalmum
ad vocem ipsorum egrediatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 45:12)
Si hoc crimen est, arguatur Hilarius confessor, qui
psalmorum
interpretationem et homelias in Job ex libris ejus transtulit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:36)
Sit in culpa Vercellensis Eusebius, qui omnium
psalmorum
commentarios haeretici hominis vertit in nostrum eloquium, licet haeretica praetermittens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:37)
Quae sine anima sunt vocem dantia sive tibia, sive
cithara
, nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur quod canitur, aut citharizatur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:21)
Omne, inquit Plato, quod junctum est natura, dissolubile est. Et beatus Hilarius in
psalmum
CXXIX:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:5)
Hinc est et illud Hieronymi super
psalmum
VII:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:19)
Dum
citharam
manus una gerit, manus altera cordas Sollicitat dulcemque soni parit illa saporem, Auri dans epulas oculisque prohemia somni.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 14:5)
Illic alauda quasi nobilis citharista, non studii artificio, sed naturae magisterio musicae perdocta scientiam,
citharam
praesentabat in ore, quae tonos in tenues subtilizans particulas, semi tonia in gumphos divisibiles dividebat.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:116)
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