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Filia uero nata paupertatem nec iam imperatoria modo sed et patria conquerens onera
conlationes
in alimonium ac dotem puellae recepit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 42장 1:1)
conlationibusque
non receptis modo uerum et efflagitatis prouincias priuatorumque census prope exhausit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 38장 3:2)
exegitque ingenti fastidio et acerbitate nummum asperum, argentum pustulatum, aurum ad obrussam, ut plerique omnem
collationem
palam recusarent, consensu flagitantes a delatoribus potius reuocanda praemia quaecumque cepissent.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 44장 2:2)
ac ne concessas quidem ac solitas
conlationes
recepit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 7장 3:3)
Propter hanc et propter alias eorum rationes dissolvendas prenotandum quod, sicut Phylosopho placet in hiis que De sophisticis elenchis,
solutio
argumenti est erroris manifestatio.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:8)
Hoc viso, ad meliorem huius et aliarum inferius factarum
solutionum
evidentiam advertendum quod circa sensum misticum dupliciter errare contingit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:18)
mitior nanque est in adversarium
solutio
distinctiva;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:49)
si sic, cum talis
collatio
esset minoratio iurisdictionis, in quantum Imperator hoc facere non poterat. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:38)
Adhuc, cum conferens habeat se per modum agentis et cui confertur per modum patientis, ut placet Phylosopho in quarto ad Nicomacum, non solum ad
collationem
esse licitam requiritur dispositio conferentis, sed etiam eius cui conf»rtur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:42)
et sic Ecclesia illa
collatione
uteretur iniuste, cum Deus velit oblationes esse inmaculatas iuxta illud Levitici:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:23)
7. Cumque de residuis in extremis Ytalie civitatibus neminem dubitare pendamus (et si quis dubitat, illum nulla nostra
solutione
dignamur), parum restat in nostra discussione dicendum.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 150:1)
Et quia alicuius tunc nominis aestimabar super studio scripturarum, numquam convenit, . quin de scripturis aliquid interrogaret nec statim adquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones, non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum
solutiones
, quas opponi posse intellegebat.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 7:4)
Si qua sunt alia quae nos commovent, in medium proferamus, ut ipsa
collatio
nostrum, non Maronis, absolvat errorem.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XII. 9:2)
Sed iam, si videtur, a
collatione
versuum translatorum facesso, ut nec uniformis narratio pariat ex satietate fastidium et sermo ad alia non minus praesenti causae apta vertatur.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, III. 15:1)
Et haec quidem iudicio legentium relinquenda sunt, ut ipsi aestiment quid debeant de utriusque
collatione
sentire.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XI. 1:1)
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