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Facit aut nimius sui suspectus et insitum mortalitati vitium se suaque mirandi aut
aviditas
aut invidia.
(세네카, 행복론, Liber II 114:2)
Non patitur
aviditas
quemquam esse gratum ;
(세네카, 행복론, Liber II 119:1)
Non satis apparebat inopem esse, qui extra naturae terminos arma proferret, qui se in profundum inexploratum et immensum
aviditate
caeca prosus immitteret ?
(세네카, 행복론, Liber VII 15:1)
Si vero sanguine humano non tantum gaudet, sed pascitur, sed et suppliciis omnium aetatium crudelitatem insatiabilem exercet nec ira sed
aviditate
quadam saeviendi furit, si in ore parentium liberos iugulat, si non contentus simplici morte distorquet nec urit solum perituros, sed excoquit, si arx eius cruore semper recenti madet, parum est huic beneficium non reddere !
(세네카, 행복론, Liber VII 103:1)
In hae
aviditate
generis humani o ne tu nimis fortunae communis oblitus es, qui quaeris inter rapientes referentem !
(세네카, 행복론, Liber VII 134:6)
Quid securus et in tanta temporum fuga lentus menses tibi et annos in longam seriem, utcumque
aviditati
tuae visum est, exporrigis ?
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 51:2)
His ego respondebo et* exilium saepe
contemptione
omni carere.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 98:2)
Quae dignitas, cuius non prae- textam et augurale et lora patricia sordes comitentur et exprobratio notae et mille maculae et extrema
contemptio
?
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 105:5)
" Licet et ita finire, ut beatum dicamus hominem eum, cui nullum bonum malumque sit nisi bonus malusque animus, honesti cultorem, virtute contentum, quem nec extollant fortuita nec frangant, qui nullum maius bonum eo quod sibi ipse dare potest noverit, cui vera voluptas erit voluptatum
contemptio
.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 19:2)
quarum
aviditati
non solum amoena fontium aut abstrusa puteorum, quamquam haec quoque, sed tota illa vel vicina vel obvia fluenta, id est vitrea Velim* gelida Clitumni, Anienis caerula Naris sulpurea, pura Fabaris turbida Tiberis, metu tamen desiderium fallente, pollicebamur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 1권, Sidonius Heronio1 suo salutem 8:3)
Plurimum laudis iuvenes nostri moribus suis applicant quotiens de negotiorum 2 meritis ambi-gentes ad peritorum consilia decurrunt, sicuti nunc vir clarissimus Theodorus, domi quidem nobilis, sed modestissimae conversationis opinione generosior, qui per litteras meas ad tuas litteras, id est ad meracissimum scientiae fontem laudabili
aviditate
proficiscitur, non modo reperturus illic ipse quod discat sed et forsitan relaturus inde quod doceat.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Tetradio suo salutem 1:1)
quid de religionibus atque auspiciis, quae propria deorum immortalium
contemptio
atque iniuria est, loquar?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 445:3)
iam viris vires, iam ferro sua vis, iam consilia ducibus deerant, cum subito Samnitium equites, cum turma una longius provecta accepissent impedimenta Romanorum procul ab armatis sine praesidio, sine munimento stare,
aviditate
praedae impetum faciunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 545:1)
neque e silvis tantummodo promota castra sed etiam
aviditate
dimicandi quam primum in campos delata acies.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IX 522:2)
missisque Hannibal primum Numidis deinde omni equitatu turbasset utique novissimum agmen, ni
aviditate
praedae in vacua Romana castra Numidae devertissent.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXI권 505:2)
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