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Non terra, non caelum, non totus hic rerum omnium
contextus
, quamvis deo agente ducatur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 12:3)
Id, de quo quaerebas, veniebat in
contextum
operis mei.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 106 1:6)
subita confusione rerum sidera sideribus incurrant, et rupta rerum concordia in ruinam divina labantur,
contextusque
velocitatis citatissimae in tot saecula promissas vices in medio itinere destituat, et, quae nunc alternis eunt redeuntque opportunis libramentis mundum ex aequo temperantia, repentino concrementur incendio, et ex tanta varietate solvantur atque eant in unum omnia ;
(세네카, 행복론, Liber VI 103:4)
Claudius is fuit, Caudex ob hoc ipsum appellatus, quia plurium tabularum
contextus
caudex apud antiquos vocatur, unde publicae tabulae codices dicuntur et naves nunc quoque ex antiqua consuetu- dine, quae commeatus per Tiberim subvehunt, codicariae vocantur.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 77:2)
tam diu ab isto periculo aberit hic populus, quam diu sciet ferre frenos, quos si quando abruperit vel aliquo casu discussos reponi sibi passus non erit, haec unitas et hic maximi imperii
contextus
in partes multas dissiliet, idemque huic urbi finis dominandi erit, qui parendi fuerit.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 22:2)
Tot saecula, tot aetatium
contextum
, seriem, quicquid annorum est, licet visere ;
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 158:2)
Hoc commodius in
contextu
operis redderetur, cum praeesse universis providentiam probaremus et interesse nobis deum ;
(세네카, De Providentia, book 1 2:2)
intelligentiae
autem caelestis et
intelligentiae
hominis in conceptione veri videtur esse unus essentialis actus, ergo una natura.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 4:2)
Turba ruunt, ad nomen singularis numeri plurale verbum applicatur, juxta
intelligentiam
scilicet pluralitatis rerum per subjectum nomen
intelligentiae
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:8)
qui enim antiquas membranas tractare solitus est, ipsum orationis
contextum
quem exhibent ad artis criticae leges exigit, utpote quum
contextus
ipse adminicula suppeditet quibus decerni possit qui loci genuini sint, qui non sint.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.105)
Intelligere autem et contemplari intellectualiter non ex aequo est
intelligentiae
caelestis et animae rationalis, sed per prius et posterius, quia intellectus
intelligentiae
est sine continuo et tempore et sine collatione et in ipsa prima rerum veritate, intellectus autem noster est cum continuo et tempore, habens se ad primas rerum veritates sicut oculus vespertilionis ad lucem solis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:2)
Similiter igitur erit in
intelligentia
et anima, quando
intelligentia
distat et imprimit in animam rationalem, secundum locum distans ab ea. Non enim philosophice dici potest, quod
intelligentia
veniat inferius, quia secundum Philosophum
intelligentia
in orbe est et numeratur ad numerum orbium vel ad numerum motuum orbis, et ipse orbis motus, sicut dicit Aristoteles, componitur ex
intelligentia
movente et circulo caelesti, qui movetur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 8:13)
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