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cupio, si fieri potest, propitiis auribus tuis "
essentiam
" dicere;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 6:4)
4. lecturus es hic etiam novum verbum, id est
essentiam
;
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Polemio suo salutem 7)
nam
essentiam
nec non et indoloriam nominavit, addens:
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Polemio suo salutem 9)
nam sicut ab eo quod est verbi gratia sapere et intellegere sapientiam et intellegentiam nominamus, regulariter et ab eo quod est esse
essentiam
non tacemus.
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Polemio suo salutem 13)
hanc sectam perhibent summum excoluisse Platona, sed triplici formasse modo, dum primus et unus physica vel logico, logicum vel iungit ad ethos, invenit hic princeps quid prima
essentia
distet a summo sextoque bono:
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Epithalamium37)
remissio non vitians,
correptio
non cruentans, et severitas eius temperamenti, quae non sit taetra sed tetrica.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Industrio suo Salutem. 2:4)
neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae
correptionis
orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 6권, Sidonius Domino Papae Lupo salutem 2:1)
Sin autem cuneorum adiectionibus et detractionibus
correptiones
dierum aut crescentiae ex cuneis non probabuntur fieri, quod cunei saepissime vitia faciunt, sic erit explicandum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 8장30)
Horum igitur, id est, quae sunt proprie quaeque suo nomine
essentiae
nominantur, scientiam sapientia profitetur
Essentiae
autem ggeminae partes sunt, una continua et suis partibus iuncta nec ullis finibus distributa, ut est arbor lapis et omnia mundi huius corpora, quae proprie magnitudines appellantur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:5)
Cum ergo virtus sequatur
essentiam
cuius est virtus, si
essentia
intellectiva, est tota et unius que causat.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:6)
Nam quicquid
essentia
dignum est, id etiam scientia dignum, quae est
essentiae
imago.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 295:7)
Cum enim intellectus primus sit maximae virtutis in intellegendo, intellegibile autem quod intellegit sit nobilissimum quia sui ipsius
essentia
—quid enim nobilus potest intellectus divinus intellegere quam sit
essentia
divina?
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:9)
Diversa namque essentialiter dicimus, si eadem
essentia
quae est hoc, non sit illud, et si homo est nullius
essentia
tanquam pars includatur, ut manus et homo.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 41:11)
Unde manifestum est Deum abusive vocari substantiam, ut nomine usitatiori intelligatur
essentia
, quae vere ac proprie dicitur, ita ut fortasse Deum solam dici oporteat
essentiam
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:14)
Cum itaque non sit major
essentia
totius Trinitatis quam singularum personarum, constat quoque ipsam Trinitatem sicut singulas, individuam esse, hoc est nullas penitus in quantitate suae
essentiae
partes habere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:1)
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