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Diffidens
, at non desperans, tribunum legionis Reed sic compellasse dicitur.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT OCTAVUM.57)
aduersarius
est frater, lacus Hadria, donecalterutrum uelox Victoria fronde coronet.
(호라티우스의 첫번째 편지, 1829)
Cumque ego id verecunde et vere, ut nunc experior, negarem meque adsequi posse
diffiderem
, sive quia omnis humanus sermo inferior esset laude caelesti, sive quia otium quasi quaedam ingenii robigo parvulam licet facultatem pristini sic-casset eloquii, tu e contrario adserebas in Dei rebus non possibilitatem inspici debere, sed animum, neque eum posse verba deficere, qui credidisset in verbo.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 1:2)
Ecce
adversarius
in pectore tuo Christum conatur occidere;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 2:16)
Adversarius
noster tamquam leo rugiens aliquem devorare quaerens circuit, et tu pacem putas?
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 4:6)
adversarius
quippe Christi est antichristus, cui praecepta displicent Christi.
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 4:21)
Gratias tibi, Christe salvator, tua agimus creatura, quod tam potentem
adversarium
nostrum, dum occideris, occidisti.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 3:1)
Mox non ipsum modo, sed Bocchum quoque Mauretaniae regem, iure sanguinis Numidas vindicantem, apud oppidum Cirtam graviter cecidit, Qui ubi
diffisus
rebus suis alienae cladis accessio fieri timet, pretium foederis
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM IVGURTHINUM 15:1)
Nunc age, res quoniam docui non posse creari de nihilo neque item genitas ad nil revocari, ne qua forte tamen coeptes
diffidere
dictis, quod nequeunt oculis rerum primordia cerni, accipe praeterea quae corpora tute necessest confiteare esse in rebus nec posse videri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:9)
quod tibi cognosse in multis erit utile rebus nec sinet errantem dubitare et quaerere semper de summa rerum et nostris
diffidere
dictis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:3)
a parvis quod enim consuerant cernere semper alterno tenebras et lucem tempore gigni, non erat ut fieri posset mirarier umquam nec
diffidere
, ne terras aeterna teneret nox in perpetuum detracto lumine solis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:19)
etsi fallit enim divom genus humanumque, perpetuo tamen id fore clam
diffidere
debet;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 39:10)
quam dare quod gemerent hostes, ipsique perire, qui numero
diffidebant
armisque vacabant, si fuit ut facerent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 44:10)
Nam cum apud alios quibus sunt descripta convivia tum in illo Platonis symposio non austeriore aliqua de re conviviarum sermo, sed Cupidinis varia et lepida descriptio est, in quo quidem Socrates non artioribus, ut solet, nodis urget atque inplicat
adversarium
, sed eludendi magis quam decertandi modo adprehensis dat elabendi prope atque effugiendi locum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 3:1)
Marcus, inquit, Octavius Herrenus, prima adolescentia tibicen, postquam arti suae
diffisus
est, instituit mercaturam, et bene re gesta decimam Herculi profanavit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VI. 11:2)
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