-
Tu numeris elementa ligas, ut frigora flammis,
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 10:1)
-
Ea series caelum ac sidera mouet, elementa in se inuicem temperat et alterna commutatione transformat, eadem nascentia occidentiaque omnia per similes fetuum seminumque renouat progressus.
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:7)
-
Elementa modis, ut pugnantia
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XII 20:1)
-
Nam et rationis uniuersum et imaginationis figuram et materiale sensibile cognoscit nec ratione utens nec imaginatione nec sensibus, sed illo uno ictu mentis formaliter, ut ita dicam, cuncta prospiciens.
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:10)
-
Ratio quoque cum quid uniuersale respicit nec imaginatione nec sensibus utens imaginabilia uel sensibilia comprehendit.
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:11)
-
Quae cum uniuersalis notio sit, tum imaginabilem sensibilemque esse rem nullus ignorat quod illa non imaginatione uel sensu sed in rationali conceptione considerat.
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:14)
-
Quod enim sensibile uel imaginabile est id uniuersum esse non posse;
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:2)
-
Ad haec si ratio contra respondeat se quidem et quod sensibile et quod imaginabile sit in uniuersitatis ratione conspicere, illa uero ad uniuersitatis cognitionem aspirare non posse quoniam eorum notio corporales figuras non posset excedere, de rerum uero cognitione firmiori potius perfectiorique iudicio esse credendum:
- (보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:4)
-
Non enim secundum animam vegetativam, quae plantarum est, nec secundum animam sensitivam quae bestiarum est, unde et delectationes sensibiles bestiarum sunt.
- (Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 1:5)
-
Et idea dolere debent homines qui tantum delectationibus sensibilibus detinentur quod bona intellectualia omittunt, quia suum summum bonum numquam attingunt;
- (Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 1:9)
-
Et qui gustavit talem delectationem spernit omnem minorem ut sensibilem, quae in veritate minor est et vilior.
- (Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:5)
-
Videmus enim quondam pigritiam vitae sequi, quosdam autem voluptates sensibiles detestabiles et quondam desiderium bonorum fortunae.
- (Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:5)
-
ideo spernit delectationes sensibiles.
- (Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:6)
-
Et plura peccata et vitia sunt in excessu delectationis sensibilis.
- (Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:7)
-
senserunt elementa fidem.
- (클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, De piis fratribus et de statuis eorum quae sunt apud Catinam18)
