도구

도구

라틴어 문장 검색

Rectus usus copiosae solis energiae requirit ut rationes et subsidia statuantur ita ut Nationes ad progressionem nitentes translatam technologiam, technicum iuvamen et rei nummariae copias adhibere possint, at semper certis consideratis condicionibus, quoniam “congruenter usque non ponderatur convenientia instrumentorum cum contextu ad quem referuntur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 223:4)
Cogitatio deserenda est “interventuum” ambitus, ut res politicae ponderatae et ab omnibus participibus excussae habeantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:7)
Sed nihil contra factum est, ut rationes obsoletae, mundum adhuc moderantes, iterum ponderarentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:5)
7. Hae de fide cogitationes – dum id continuatur quod Ecclesiae Magisterium de hac theologali virtute enuntiavit – iis adduntur quas Benedictus XVI in Litteris encyclicis de caritate et spe scripsit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 10:1)
quisque contra ponderare se debet « sicut Deus divisit mensuram fidei » (Rom 12,3).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:3)
Christi verbum, semel auditum atque sua vi, apud christianum in responsionem convertitur, et ipsum fit verbum enuntiatum, fidei confessio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:12)
Sanctus Paulus enuntiat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:13)
Fides non est res privata, individualistica quaestio, subiectiva opinio, sed ex auditu oritur atque illuc tendit ut enuntietur ac nuntius fiat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:15)
nam si esset prosa oratio, easdem litteras enuntiare veris syllabis licebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 166:1)
cum dico circum litora, tanquam unum enuntio dissimulata distinctione, itaque tanquam in una voce una est acuta, quod idem accidit in illo troiae qui primus ab oris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 175:2)
quae scribuntur aliter quam enuntiantur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 294:2)
in primis vitia si qua sunt oris emendet, ut expressa sint verba, ut suis quaeque litterae sonis enuntientur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 385:2)
nam sermo rectus et secundum naturam enuntiatus nihil habere ex ingenio videtur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 98:1)
quin etiam in cogitando, nulla ratione adhibita aut tectum intuentes magnum aliquid, quod ultro se offerat, pluribus diebus expectant, aut murmure incerto velut classico instincti concitatissimum corporis motum non enuntiandis sed quaerendis verbis accommodant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 168:1)
omnis vero sermo, quo quidem voluntas aliqua enuntiatur, habeat necesse est rem et verba.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 32:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION