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et cogitatio accedens nova
excludit
superiorem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:5)
Postremo audi quos Christus
excludat
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:17)
Quae tunc perfectae sunt, si sollicitudinum saecularium, et corporalis illecebrae victor animus delinimenta voluptatis
excludat
, liber a saeculo, Deo deditus, nihil de tramite directae intentionis imminuens, nec affectus sui tempora nunc luxuriae dividens, nunc labori.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:7)
eodemque studio quo crimen
excluditur
, innocentia copulatur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:9)
Ejicitur itaque et
excluditur
, eo quod jam cum Domino Jesu esse non possit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:20)
Verum sicut ipse receptus a diabolo,
exclusus
a Christo est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:29)
Sed excipiendo Christum,
exclusit
avaritiam, relegavit perfidiam, renuntiavit fraudibus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:35)
Aliter enim non ingreditur Christus, nisi ut vitia
excludat
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:36)
Quando enim magis ab injustis operatis ac pravis studiis
abstinere
debemus, quam tunc quando Dei justitiam deprecamur?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:21)
ut neque superiores condemnaret, neque posteriores
excluderet
, recteque diluvium factum astrueret interitu generationis ejus quae non haberet consortium aequitatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 3:12)
Etenim grata animi virtus passionem dubitationis
excludit
:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 2:7)
Siquidem ab omnibus venenatis
abstinere
debemus, licet huc quoque processerit luxuria, ut magis delectationi consulat quam periculo, et in plerisque resecto quod dicitur venenatum naturaliter inesse, reliquam partem ad cibum vindicet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:5)
Quicumque igitur studio fuerit virtutis accensus, et vaporem laudis assumpserit, omnes delicias ventris
excludit
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:2)
Causa ergo vindictae addita facit, ut primum
excludamus
philosophorum quorumdam opiniones, qui negant Deum habere curam super homines:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 8:1)
ita etiam ebrietas illa praeclara omnem infirmitatem carnis
excludit
, de qua scriptum est:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 6:14)
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