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Quinta vero ratione non solum in consiliis, sed etiam in omnibus actibustuis omnino cupiditatem
expellere
ac removere debes, quia "cupiditas nihilamat, nisi quod non licet;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 91:1)
et ita ab officio
expellentur
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 237:5)
et etiam a legibus permittitur vim vi repellere et fraudem fraude
excludere
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 246:6)
" Quod autem dixisti, leges concedere vim vi repellere et fraudemfraude
excludere
, verum est, si in continenti defensio fiat cum moderamineinculpatæ tutela, et non ad vindictam.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:13)
Similiter non vis fraudem fraude
excludere
, sed de novo fraudem committere, quod est omnino contra juris rationem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:15)
Fatue vero non sumpserunt oleum secum et ideo
excluse
sunt a nuptiis dictumque est illis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 5:4)
"Nolite iudicare et nolite condempnare"
exclusit
necessitatem, sed voluntatem, que dicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:3)
Non enim
exclusit
necessitatem velutilitatem iurandi, sed voluntatem, quasi dicat:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:10)
Et ita per hec verba
excluditur
et removetur quedam supersticio quorum hereticorum, qui dicunthomines non posse iudicare, nec vindictam facere, dicunt corporalem vindictam ad solum Deum pertinere, allegantes pro se verbaDomini dicentes:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 19:3)
Per Dei timorem initialem, qui et caritativus dicitur,
expellemus
omnes timores, videlicet umanum mundanum servilem et omnianos timebunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 6:2)
Per Dei timorem
expellemus
omnem inopiam et non minuemur omni bono.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 7:2)
Per timorem Dei
expellemus
omnem servitutem et aquiremus non solum libertatem, sed eciam summam ingenuitatem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 8:2)
Sicut homo mendax in principis comitatu non convenit, sica regno caelorum
excludendus
erit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 72:2)
Talibus irati eum de lare quo degebat
expellere
voluerunt et in devia abducere, ne praetereuntis oculos domini tam vilis persona offenderet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:5)
(4) Si forte dicatur, quod ex motu caelesti inhaeret dispositio quaedam inferioribus, sed haec vincitur a qualitatibus materiae et sic
excluditur
, contra:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 5:1)
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