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Et quamquam Cicero Crassum a. u. c. 701. et Clodium a. 702. interfectos
dialogi
licentia sibi adesse potuit fingere, non tamen post mensem anni 708. Iunium, quo Cato mortem sibi Uticae conscivit, conditum hoc opusculum esse videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 1:13)
non tamen defuisse qui s. fere VI ea non tantum legeret distingueret emendaret sed compluribus
exemplaribus
usus secundum suum iudicium constitueret mox videbimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말39)
Proximis duobus saeculis cum omnes libri Ciceronis ad philosophiam spectantes magis magisque oblivione obruti essent, mirum non est quod initio saeculi IX in maximis bibliothecis nullum Tusculanarum
exemplar
extabat (cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말40)
iniuria dubitavit), ita eiusdem aetatis fuit eodemque
exemplari
usus est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말65)
at Guilelmus Meyer collega nuper morte nobis ereptus, qui qua erat humanitate a me rogatus correctorum manus examinavit, quominus Kc librariorum aequalem fuisse et ad eorum
exemplar
librum correxisse credamus - id quod lectionum natura suadet - nihil obstare statuit, alterum correctorem K2, qui alio codice usus est, uno tantum duobusve saeculis recentiorem fuisse censuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말93)
Rc alio codice praeter
exemplar
ipsum usus esse non videtur), eruditione autem etsi non plane carebat, siquidem in rebus ad rectam verborum scribendorum rationem pertinentibus nonnumquam suo iudicio usus est (qua de re postea), tamen perraro verba tradita suo arbitratu mutavit velut 344, 19. R2 iam ex memoria interpolata hausit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말116)
p. 29 et quae infra exponam). scilicet primo illae correcturae in margine
exemplaris
e quo V descriptus est adnotatae esse videntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말143)
) Hos quattuor codices necnon Hadoardi
exemplar
ex eodem archetypo non nimis antiquo fluxisse declarant sescenta menda communia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말155)
nam ceteroqui codicis R plane gemellus est (velut in utroque libri I et II initia plena extant, at libri III et IV terna verba prima omissa sunt quae postea adpingerentur, libri V unum), nec desunt vestigia scripturae non continuae in
exemplari
adhibitae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말181)
Hadoardi denique
exemplar
eadem ratione scriptum fuisse inde concludas quod non semel iis locis ubi in codicibus nostris perperam orationis particula finitur H quoque subsistit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말186)
Carolingorum aetate Tusculanae disputationes e libro per cola et commata scripto externa specie fideliter servata in novum
exemplar
translatae sunt e quo alii codices describerentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말199)
p. IX)) Personarum signa etsi per totum codicem X sine dubio non legebantur, tamen notae M et Δ, quibus s. VI primus Iunilius Africanus magistri et discipuli partes in libris
dialogi
forma compositis distinguere instituit, initio libri I et II nonnullis locis fortasse adspersae erant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말213)
IL). quas omnes iam in margine
exemplaris
e quo V descriptus est adscriptas fuisse supra suspicati sumus, ex alio vero codice illatas esse testantur p. 232,2, ubi a ante nobis inserit V2, quod habent Lact.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말243)
altera servata est codice X e quo nostri codices omnes orti esse videntur, ex altera (Y), cuius
exemplaria
integra non iam extare videntur, lectiones haud paucae in recentiores codices receptae, plures correcturis Vaticani servatae sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말286)
V-VII, secundum similem doctrinam sive ipsum codicem X sive eius
exemplar
correxerit, dubium non est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말391)
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