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nos praeter auctoritatem oratorum atque historicorum
analogia
quoque dictum hoc tuebamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 232:1)
sed meminerimus non per omnia duci
analogiae
posse rationem, cum et sibi ipsa plurimis in locis repugnet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 233:1)
nam praeterito quidem tempore varie formari verba prima persona o littera terminata, ipsa
analogia
confiteatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:4)
non enim, cum fingerentur homines,
analogia
demissa caelo loquendi dedit, sed inventa est postquam , et notatum in sermone quid quomodo caderet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:6)
itaque non ratione nititur sed exemplo, lex est loquendi sed observatio, ut ipsam
analogiam
nulla res alia fecerit quam consuetudo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:7)
ac de
analogia
nimium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 247:3)
aut vim C. Caesaris fregerunt editi de
analogia
libri?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 300:3)
ferri, cum in omnibus fere causis, in quibus cecidisse quis
formula
dicitur, hae sint quaestiones, an huic, an cum hoc, an hac lege, an apud hunc, an hoc tempore liceat agere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 152:1)
privata quoque iudicia saepe unum iudicem habere multis et diversis
formulis
solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:6)
quod fecisse quendam scio, qui humiliori libere adversus se , colaphum, inquit, tibi ducam et
formulam
scribam, quod caput durum habeas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 192:2)
quod foro vel atrocitate
formularum
vel modo petitionum vel novissime sorte diiudicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 43:7)
sed etiam in
formulis
, cum poenariae sunt actiones, ita causam partimur, an commissa sit poena, an exigi debeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 184:3)
vitae eius interfuit, secreta perspexit, observavit illum, an ex
formula
sua viveret.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 6 6:2)
Quid enim aliud agitis, cum eum, quem interrogatis, scientes in fraudem inducitis, quam ut
formula
cecidisse videatur ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 48 10:4)
Denique ut breviter tibi
formulam
scribam, talis animus esse sapientis viri debet, qualis deum deceat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 3:7)
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