도구

도구

라틴어 문장 검색

Turci siquidem videntes crebro ariete muros impelli et concuti, et turrim ligonibus perfodi, adipem, oleum picemque stuppis et facibus ardentissimis commistam fundebant a moenibus, quae instrumentum arietis et crates vimineas prorsus assumpserunt;
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER II 66:6)
- Ubi Baldewino rege redeunte Hierosolymam, Turci readunatis viribus funduntur.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER XII 39:2)
fundit potius qui mittit in plenum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 52:14)
plorare autem ac multas lacrimas fundere, prohibitum est.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 9:6)
et ideo germanae habentur, quod uno fundantur utero:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:8)
Plerique inter epulas fudere animas, et mensas proprio replevere sanguine.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:12)
Neque rursus sola virilis est gratia, mulier autem sanctificationis aliena est, aut utriusque sexus confusa natura est, ut uterque corporeos fundatur in partus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 15:6)
Dixerat de principalibus generationibus, hoc est, plenis capacibusque rationis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:1)
ut nos levitas faceret adhaerere Deo, ipsi continuas preces fundere, de ipso salutem sperare, fugere terrena negotia, in Dei possessione numerari, sicut scriptum est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:20)
Non accusat vox ipsius, non anima ejus, sed vox sanguinis accusat, quem ipse fudisti.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:5)
Itaque ne latius fundat virus noxium, et plurimas inficiat generando corruptiones, illud primum bonum quod natura bonum est, dum locum mutat, ordinem mutat;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:11)
Ideo postea habes quia iratus Dominus est, quoniam quamvis cogitaret, hoc est sciret, quia homo positus in terrae regione, carnem portans, sine peccato esse non possit (terra enim velut quidam tentationum locus est, caroque corruptelae illecebra) tamen cum haberent mentem rationis capacem virtutemque animae infusam corpori, sine consideratione aliqua in lapsum ruerunt, ex quo revocare se nollent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:9)
Sensu autem altiore illud manifestatur, quia homo mens est quae est rationis capax;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:7)
ut spiritus vitalis omnes partes viscerum penetret, atque de principali nostro fundat se per artus singulos.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:5)
Postremo humanam naturam designari contrariorum capacem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION