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sed etiam methodus plane alia et ordo et processus continuande et provehendae
Experientiae
introducenda.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 241:2)
Vaga enim
Experientia
et se tantum sequens (ut superius dictum est) mera palpatio est, et homines potius stupefacit quam informat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 241:3)
At cum
Experientia
lege certa procedet, seriatim et continenter, de scientiis aliquid melius sperari poterit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 241:4)
Postquam vero copia et materies Historiae Naturalis et
Experientiae
, talis qualis ad opus intellectus sive ad opus philosophicum requiritur, praesto jam sit et parata;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:1)
neque adhuc
Experientia
literata facta est:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:5)
Illa vero in usum inveniente, ab
Experientia
facta demum literata melius sperandum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:7)
Neque enim negamus, postquam omnia omnium artium experimenta collecta et digesta fuerint atque ad unius hominis notitam et judicium pervenerint, quin ex ipsa traductione experimentorum unius artis in alias multa nova inveniri possint ad humanam vitam et statum utilia, per istam
Experientiam
quam vocamus Literatam:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 247:3)
Etenim axiomata infirma non multum ab
experientia
nuda discrepant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 249:5)
superesse nimirum adhuc magnum inventorum cumulum, qui non solum ex operationibus incognitis eruendis, sed et ex jam cognitis transferendis et componendis et applicandis, per eam quam diximus
Experientiam
Literatam, deduci possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 267:4)
Homines enim adhuc parvam in
Experientia
moram fecerunt, et eam leviter perstrinxerunt, sed in meditationibus et commentationibus ingenii infinitum tempus contriverunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 271:5)
praesertim in via quae non singulis solummodo pervia est (ut fit in via illa rationali), sed ubi hominum labores et operae (praesertim quantum ad
experientiae
collectam) optime distribui et deinde componi possint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 273:5)
et subtilitatis tempus verum ac proprium, aut saltem praecipuum, versari in pensitanda
experientia
et inde constituendis axiomatibus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:6)
longam vero istam et sollicitam moram in
experientia
et materia et rerum particularium fluctibus mentem veluti humo affigere, vel potius in Tartarum quoddam confusionis et perturbationis dejicere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:4)
Verum nec historia naturalis et
experientia
illa erat, quam fuisse oportebat (longe certe abest), et ista advolatio ad generalissima omnia perdidit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 311:14)
si justam Naturae et
Experientiae
Historiam praesto haberent homines, atque in ea sedulo versarentur, sibique duas res imperare possent;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 330:4)
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