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Etenim Perkinus equo insidens lentis passibus (sed absque habitu aliquo
ignominioso
) perductus est per plateas de Cheapside et Cornhill ad turrim Londinensem, atque exinde revectus est ad Westmonasterium cum choro mille maledictionum et contumeliarum.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM OCTAVUM 14:7)
"Ecce lacuna uetus", uulpes ait, "est ubi suetus, Hunc ubi predonem poteris
punire
leonem".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XIV. De uulpe et leone 15:13)
Tale quod exemplum tibi, corue, sit ut documentum, Quo
punire
modo ualeas tua pignora, prodo:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XVI. De coruo et angue 17:21)
Quisquis enim fodit foueam, quem subdolus odit, Atque repentinam parat huic inferre ruinam, Iuxta psalmistam foueam prius incidit istam, Per quam
punitum
constat scelus ante cupitum.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XIX. De uiro, dracone et simia 20:20)
nunc ergo mitte virum, cui credis, ut eat et videat exterminium omne, quod fecit nobis et regioni regis, et
puniat
eos et omnes adiutores eorum ".
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 7장7)
Non enim, sicut et in aliis nationibus, Dominus patienter ferens exspectat, ut eas, cum pervenerint in plenitudinem peccatorum,
puniat
, ita et in nobis statuit esse,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장14)
Mortuo itaque illo primo hoc modo, sequentem deducebant ad illudendum; et cute capitis eius cum capillis abstracta, interrogabant, si manducaret prius quam toto corpore per membra singula
puniretur
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 7장7)
— Habent igitur improbi cum
puniuntur
quidem boni aliquid adnexum, poenam ipsam scilicet, quae ratione iustitiae bona est, idemque cum supplicio carent inest eis aliquid ulterius mali, ipsa impunitas, quam iniquitatis merito malum esse confessus es. — Negare non possum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:10)
— Multo igitur infeliciores improbi sunt iniusta impunitate donati quam iusta ultione
puniti
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:11)
Sed
puniri
improbos iustum, impunitos uero elabi iniquum esse manifestum est. — Quis id neget?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:12)
post haec miseriores esse improbos iniusta impunitate dimissos quam iusta ultione
punitos
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:2)
neque enim sapientum quisquam exsul inops
ignominiosusque
esse malit potius quam pollens opibus, honore reuerendus, potentia ualidus in sua permanens urbe florere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:4)
quibusdam permissum
puniendi
ius ut exercitii bonis et malis esset causa supplicii.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:17)
Cum omnis fortuna uel iucunda uel aspera tum remunerandi exercendiue bonos tum
puniendi
corrigendiue improbos causa deferatur, omnis bona quam uel iustam constat esse uel utilem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:7)
omnis enim quae uidetur aspera, nisi aut exercet aut corrigit,
punit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:39)
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