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"Sic pudicae mulieri tui placuerunt oculi, sic faces nuptiales tuos
illuminarunt
thalamos."
(아풀레이우스, 변신, 8권 1:89)
Sol ipsum quidem delapsus Oceanum subterrenas orbis plagas
illuminabat
, et ecce nequissimae anus adhaerens lateri temerarius adulter adventat, puer admodum et adhuc lubrico genarum splendore conspicuus, adhuc adulteros ipse delectans:
(아풀레이우스, 변신, 9권 19:11)
quorum primus lucernam claro praemicantem porrigebat lumine, non adeo nostris illis consimilem quae vespertinas
illuminant
epulas, sed aureum cymbium medio sui patore flammulam suscitans largiorem:
(아풀레이우스, 변신, 11권 10:3)
"In tutelam iam receptus es Fortunae, sed videntis, quae suae lucis splendore ceteros etiam deos
illuminat
."
(아풀레이우스, 변신, 11권 15:8)
' fulvus ' enim et flavus' et ' rubidus' et' poeniceus ' et ' rutilus' et 'luteus' et 'spadix' appellationes sunt rufi coloris, aut acuentes eum, quasi incendentes, aut cum colore viridi miscentes aut nigro infuscantes aut virenti sensim albo
illuminantes
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 9:2)
etenim lampas aut candela in aliquo loco posita non magis
illuminat
per moram diuturnam quam statim ab initio.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 175:5)
At omnino Deo (formarum inditori et opifici) aut fortasse angelis et
intelligentiis
competit formas per affirmationem immediate nosse, atque ab initio contemplationis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 186:8)
lucis, quae in aere non extrinsecus
illuminato
latenter existit, ad sensum felis, noctuae, et hujusmodi animalium quae cernunt noctu.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 399:3)
Quoniam doctrinam quasi antelucanum
illuminabo
et enarrabo illam usque ad longinquum.
(불가타 성경, 집회서, 24장44)
Penetrabo omnes inferiores partes terrae et inspiciam omnes dormientes et
illuminabo
omnes sperantes in Domino;
(불가타 성경, 집회서, 24장45)
Signa in caelo gentibus non ostendent neque ut sol lucebunt neque
illuminabunt
sicut luna.
(불가타 성경, 바룩서, 4장66)
Sunt enim quioam gradus ccertaeque progressionum dimensiones, quibus ascendi progredique possit, ut animi ilum oculum, qui, ut ait Plato, multis oculis corporalibus salvari constituique sit dignior, quod eo solo lumine vestigari vel inspici veritas queat, hunc inquam oculum demersum orbatumque corporeis sensibus hae disciplinae rursus
inluminent
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:18)
Nequeunt enim oculos tenebris assuetos ad lucem perspicuae ueritatis attollere similesque auibus sunt quarum intuitum nox
inluminat
, dies caecat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:5)
"Omnis
intelligentiae
fixio et essentia est per bonitatem puram quae est prima causa."
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 67:3)
Et, si
intelligentia
durat per virtutem primi principii, tunc multo magis omnia entia alia.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 67:5)
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