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Quam lepide signateque dixerit Favorinus philosophus quid intersit inter
Platonis
et Lysiae orationem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 1:1)
FAVORINUS de Lysia et
Platone
solitus dicere est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 2:1)
Si ex
Platonis
, inquit, oratione verbum aliquod demas mutesve atque id facias, de tamen detraxeris;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 2:2)
Aput
Platonem
quoque multis in locis reperias synlogismos, repudiate conversoque ordine isto qui in docendo traditur, cum eleganti quadam reprehensionis contemptione positos esse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VIII 10:1)
PHAEDON Elidensis ex cohorte illa Socratica fuit Socratique et
Platoni
per fuit familiaris.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 2:1)
Eius nomini
Plato
librum illum divinum de immortalitate animae dedit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 3:1)
HERMIPPUS hoc scriptum reliquit, Demosthenen admodum adulescentem ventitare in Academiam
Platonemque
audire solitum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIII 2:1)
Atque is, inquit, Demosthenes domo egressus, ut ei mos erat, cum ad
Platonem
pergeret complurisque populos concurrentes videret, percontatur eius rei causam cognoscitque currere eos auditum Callistratum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIII 3:1)
Venit, inquit, atque audit Callistratum nobilem illam τη`ν περι` ̓Ωρωποῦ δίκην dicentem, atque ita motus et demultus et captus est ut Callistratum iam inde sectari coeperit Academiam cum
Platone
reliquerit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIII 6:1)
Id quoque esse a gravissimis viris memoriae mandatum, quod tris libros
Plato
Philolai Pythagorici et Aristoteles pauculos Speusippi philosophi mercati sunt pretiis fidem non capientibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVII 1:1)
MEMORIAE mandatum est
Platonem
philosophum tenui admodum pecunia familiari fuisse atque eum tamen tris Philolai Pythagorici libros decem milibus denarium mercatum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVII 2:1)
In eo libro
Platonem
philosophum contumeliose appellat, quod inpenso pretio librum Pythagoricae disciplinae emisset exque eo Timaeum, nobilem illum dialogum, concinnasset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVII 6:1)
Iubet igitur
Plato
sic ad somnum proficisci corporibus affectis, ut nihil sit quod errorem animis perturbationemque afferat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XI 4:2)
PROTAGORAM, virum in studiis doctrinarum egregium, cuius nomen
Plato
libro suo illi incluto inscripsit, adulescentem aiunt victus quaerendi gratia in mercedem missum vecturasque onerum corpore suo factitavisse, quod genus Graeci ἀχθοφόρουσ vocant, Latine baiulos appellamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, III 2:1)
Sed vocem Stoici corpus esse contendunt eamque esse dicunt ictum aera,
Plato
autem non esse vocem corpus putat:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 7:1)
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