도구

도구

라틴어 문장 검색

cum sit autem in his aut scelus signatorum aut ignorantia, tutius ac facilius id, quod secundo loco diximus, tractatur, quod pauciores rei fiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 22:2)
accedunt aliquando fortuita, ebrietas, ignorantia, quae interim ad veniam valent, interim ad probationem criminis, ut si quis, dum alii insidiatur, alium dicitur interemisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 128:5)
namque haec ipsa discriminis sui ignorantia potuit esse miserabilis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 65:2)
aut voluntate aut necessitate, nam ignorantia praetendi non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 40:8)
nec tantum causae voluntatis sunt quaerendae, sed interim et erroris, ut ebrietas, ignorantia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 110:2)
ea est aut ignorantiae, ut si quis fugitivo stigmata scripserit eoque ingenuo iudicato neget se liberum esse scisse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 178:4)
quae veteribus libris reperta mutare imperiti solent, et dum insectari volunt inscientiam, suam confitentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 296:2)
at malis hominibus ex contemptu opinionis et ignorantia recti nonnunquam excidit ipsa simulatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 18:2)
hoc enim est maximum ignorantiae malum, quod credit eum scire qui moneat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 87:6)
sed culpa est praeceptoribus prima, qui libenter detinent quos occupaverunt, cupiditate diutius exigendi mercedulas, partim ambitione, quo difficilius videatur esse quod pollicentur, partim etiam inscientia tradendi vel negligentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 261:1)
Quod mihi ex ista inscientia periculum inminet ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 48 6:5)
Profecto enim omnes mortales in admirationem sui raperet relictis iis, quae nunc magna magnorum ignorantia credimus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 1:3)
Ignorantia rerum innocentes erant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 46:2)
Omnes autem male habet ignorantia veri;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 7:1)
Vides in quanta ignorantia veritatis versetur et quam humi sublimia ac divina proiecerit, apud quem de summo, bono malo, iudicat tactus, " Quemadmodum," inquit, " omnis scientia atque ars aliquid debet habere manifestum sensuque conprehensum, ex quo oriatur et crescat, sic beata vita fundamentum et initium a manifestis ducit et eo, quod sub sensum cadat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 5:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION