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Grave est praesertim
insipientibus
non habere rectorem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:13)
sed in eo ipso imprudentiam
insipientis
ulciscitur, qui cum esset perpetuis suppliciis obnoxius, non remitti sibi poenam poposcit, sed vitam corporis hujus obsecrandam putavit, in qua plus aerumnae est, quam voluptatis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:4)
non mutabilis, ut stulti et
insipientis
qui consilio nutat incerto, ut improbi qui non quod verum et justum sit eligit, sed quod sibi commodum velit, scindit a vero, secernit a justo.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 3:8)
Itaque
insipientis
anima ferinos acuit motus, atque adolet venena serpentum:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:11)
Ita nihil vacuum sapientiae esse patitur, quod
insipientia
possit invadere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 3:3)
nisi ut et vitio auctoris deformaretur haereditas, et auctor filii
nequitia
gravaretur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 2:7)
Et pater igitur in filio, et in patre filius redarguuntur, habentes stultitiae,
nequitiae
, impietatis quoque commune consortium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 2:8)
Sensus autem altior hoc habet, quia
insipiens
praesentia tantummodo videt quae in oculis sunt, futura non respicit, praeterita non cogitat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 3:1)
Multo autem amplius mentem justi
insipiens
videre non poterat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 4:13)
Est enim absonum et
insipiens
nunc cum gestarum rerum ordines (placatae sint aurae invidiae!
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 5장 13:1)
Auguria et auspicia non volucrum arbitrio futura nescientium colliguntur (nec enim hoc vel
insipiens
quisquam dicet) sed volatus avium dirigit deus, ut rostrum sonans aut praetervolans pinna, turbido meatu vel leni, futura praemonstret.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXI, 1장 9:1)
"Nec tamen scelestarum feminarum
nequitia
vel ipsa mellita cantus dulcedine mollita conquievit, sed ad destinatam fraudium pedicam sermonem conferentes dissimulanter occipiunt sciscitari qualis ei maritus et unda natalium, secta cuia proveniret."
(아풀레이우스, 변신, 5권127)
Ligno enim quod gerebam in proximam casulam vendito vacuum me ducens, iam se
nequitiae
meae proclamans imparem miserrimumque istud magisterium renuens, querelas huiusmodi concinnat:
(아풀레이우스, 변신, 7권 18:5)
At illa praeter genuinam
nequitiam
contumelia etiam, quamvis iusta, tamen altius commota atque exasperata ad armillum revertitur et ad familiares feminarum artes accenditur, magnaque cura requisitam veteratricem quandam feminam, quae devotionibus ac maleficiis quidvis efficere posse credebatur, multis exorat precibus multisque suffarcinat muneribus, alterum de duobus postulans, vel rursum mitigato conciliari marito, vel si id nequiverit, certe larva vel aliquo diro numine immisso violenter eius expugnari spiritum.
(아풀레이우스, 변신, 9권 26:1)
insipiens
factus sum mendicare coactus.
(ARCHIPOETA, VI16)
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