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Nam quod ratione
caret
non potest esse diuturnum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:29)
Et alibi iterum dixit,"
Caret
periculo, qui eciam tutus cavet."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 34:4)
Natura hoc habet humana, ut, animo quoquo pactoconturbato, in vero falsoque discernendo discretionis
careat
oculo.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 14:10)
Nam quod ratione
caret
, non potest esse diuturnum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 37:5)
Quicunque voluptuosus fuerit, vitio
carere
non poterit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 88:16)
Et quia "in omnibus bonis duplicia mala invenies, " ut Jhesus Sirac dixit, ideo in principiis mgis timere debes propter duplicia mala, quæ omnibusrebus
insunt
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 141:5)
"
Caret
periculo, qui etiam tutus cavet.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 189:15)
et quodratione
caret
non potest esse diuturnum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 237:10)
"Qui dat ut
careat
tedio interpellantis, non ut reficiat viscera indigentis, et rem perdit et meritum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 3:14)
"Osse
caret
lingua, sedfrangit dorsa, maligna."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:9)
Nam quod ratione
caret
non potest esse diuturnum, qui enim secum rationem portat totummundum vincit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 13:3)
Longotemporis intervallo in eadem regione qua puer
inerat
, coeperunt adeo egerequod ciborum inedia periclitarentur fame.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:6)
quod autem vitio
caret
,id bonum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:6)
Non servavit praeceptum, et
caruit
fructu, atque ejectus de paradisomortem gustavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:18)
Sed quomodo mors mala, si aut secundum gentiles sensu
caret
, aut secundum Apostolum (Philipp.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:6)
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