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parva quidem fateor pro magnis munera reddi, cum pro concessa verba salute damus, sed qui, quam potuit, dat maxima, gratus
abunde
est, et finem pietas contigit illa suum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 819)
Quo praeside rerum humano generi, superi, favistis
abunde
!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 68:6)
et veniam pro laude peto, laudatus
abunde
, non fastiditus si tibi, lector, ero.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 711)
Ob eiusmodi rationem, cognitiones fragmentariae singularesque in quandam ignorantiam recidere possunt si
integrationi
obsistunt in ampliore quadam realitatis visione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:7)
149. Comprobatum praeterea est extremam penuriam, quam homines vivunt quibusdam in ambitibus sine harmonia, amplitudine et
integrationis
facultate, concitare posse perversos mores et usum personarum per criminales consociationes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 195:1)
“Quam pulchrae sunt urbes quae insanam superant diffidentiam et diversos integrant et in eiusmodi
integrationem
novum conferunt progressionis elementum!
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 198:8)
quid voveat dulci nutricula maius alumno, qui sapere et fari possit quae sentiat, et cui gratia, fama, valetudo contingat
abunde
, et mundus victus non deficiente crumina?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 45)
an tibi
abunde
personam satis est, non illud, quidquid ubique officit, evitare?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere.32)
summi enim sunt, homines tamen, acciditque his qui, quidquid apud illos , dicendi legem putant, ut deteriora imitentur, (id enim est facilius) ac se
abunde
similes putent, si vitia magnorum consequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 26:1)
nam eruditio in eo mira et libertas atque inde acerbitas et
abunde
salis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 95:2)
sed elatum
abunde
spiritum et audaces sententias deprehendas etiam in his quae manent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 105:3)
obstat enim diligentiae scribendi etiam fatigatio, et
abunde
, si vacet, lucis spatia sufficiunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 189:1)
imperatorum ac triumphalium separata est aliqua ex parte ratio eloquentiae, sicut Pompeius
abunde
disertus rerum suarum narrator, et hic, qui bello civili se interfecit, Cato eloquens senator fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 37:2)
et
abunde
dixit bene, quisquis rei satisfecit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 151:3)
cetera vero, etiamsi aetatem nostram non spatio senectutis sed tempore adolescentiae metiamur,
abunde
multos ad discendum annos habent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 260:2)
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