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Hinc est illud Hieronymi ad magnum oratorem scribentis, super hoc ipsum quod in exordio Proverbiorum Salomon commonet, ut intelligamus sermones prudentiae, versutiasque verborum,
parabolas
et obscurum sermonem, dicta sapientum et aenigmata, quae proprie dialecticorum sunt et philosophorum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:28)
sed quia sciunt inimicam esse naturae apertam nudamque expositionem sui, quae sicut vulgaribus hominum sensibus
intellectum
sui vario rerum tegmine operimentoque subtraxit, ita a prudentibus arcana sua voluit per fabulosa tractari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:12)
Juxta quod et Veritas ipsa de integumento
parabolarum
suarum apostolis loquitur dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:14)
"Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in
parabolis
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:15)
Unde et spiritus sapientiae sive
intellectus
, sive scientiae dictus est. Quod vero dictum est, Mens agitat molem, hoc est totius mundanae fabricae quantitatem quasi cuncta in mundo vivificet aut moveat, superius expositam Platonis sententiam prosequitur de spiritu Dei, quod scilicet cuncta optime disponit, ...
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 54:14)
In
intellectu
sacrae Scripturae respui non debet quidquid sacrae fidei non resistit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:4)
Sicut enim ex uno auro alii murenulas, alii annulos, alii dextralia ad ornamentum faciunt, ita ex una Scripturae sacrae sententia expositiones etiam per innumeros
intellectus
, quasi varia ornamenta componunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:5)
Unde in exordio Proverbiorum commonet ut intelligamus sermones prudentiae, versutiasque verborum,
parabolas
, et obscurum sermonem, dicta sapientium et aenigmata, quae proprie sunt dialecticorum et philosophorum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 1:5)
Narrationem virorum nominatorum conservabit, et versutias
parabolarum
simul introibit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 8:4)
Occulta proverbiorum exquiret, et in absconditis
parabolarum
conversabitur (Eccli.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 8:5)
Juxta quod et Salomon ipse beato, ut supra meminimus, testante Hieronymo in ipso statim Proverbiorum exordio commonet ut intelligamus sermones prudentiae, versutiasque
parabolarum
, et obscurum sermonem, dicta sapientum et aenigmata.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 8:7)
Quid enim prodest locutionis integritas, quam non sequitur
intellectus
audientis?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:9)
proprie quoque de invisibilibus
intellectus
dicitur, secundum quod quidem intellectuales et visibiles naturae distinguuntur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:13)
"Sapiens intelligit quae de ore ejus procedunt, et in labiis portat
intellectum
(II Cor. XII, 4).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:25)
Quid prodest, inquit, locutionis integritas quam non sequitur
intellectus
audientis, cum loquendi omnino nulla sit causa, si quod loquimur non intelligunt propter quos ut intelligant loquimur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 20:3)
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