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quod plurima in historia nostra captui vulgari, aut etiam cuivis intellectui (rebus praesentibus assuefacto), videbuntur curiosae cujusdam et
inutilis
subtilitatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 297:2)
Denique de contemptu in naturali historia rerum aut vulgarium, aut vilium, aut nimis subtilium et in originibus suis
inutilium
, illa vox mulierculae ad tumidum principem, qui petitionem ejus ut rem indignam et majestate sua inferiorem abjecisset, pro oraculo sit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 300:1)
id est, reales et substantiales et immersas in natura, non
fortuitas
et ad speciem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 289:3)
Onerosa autem fit praxis, vel propter misturam rerum
inutilium
, vel propter multiplicationem instrumentorum, vel propter molem materiae et corporum quae ad aliquod opus requiri contigerint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 414:1)
Virtutes enim rerum et motus operantur et expediuntur per spatia non indefinita aut
fortuita
, sed finita et certa;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 416:3)
In distillationibus vero aromatum maceratorum in spiritu vini patet quod surgat primo phlegma aqueum et
inutile
, deinde aqua plus habens ex spiritu vini, deinde post aqua plus habens ex aromate.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 435:11)
licet rursus eadem opiata moderate sumpta, per accidens secundarium (videlicet condensationem illam quae a coitione succedit), confortent spiritus, eosque reddant magis robustos, et retundant eorum
inutiles
et incensivos motus, ex quo ad curas morborum, et vitae prolongationem haud parum conferant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 483:18)
Etenim longe verisimilius est quatuor elementa mutabilia et unam quintam essentiam immutabilem, recte ab aeterno locata, opus Deo non habere, quam exercitum atomorum et seminum infinitorum sine ordine
fortuito
vagantium hunc rerum ordinem et pulchritudinem progignere potuisse absque aedili quodam divino.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:8)
Mirabile certe est, in navigationibus ubi nihil aspici datur praeter coelum et pontum, conficere consuesse homines diaria, verum in peregrinationibus per terram, in quibus tot res occurrunt observandae, plerunque hoc omitti, ac si
fortuita
magis in codicillos mererentur referri quam quae de industria observantur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVIII. DE PEREGRINATIONE IN PARTES EXTERAS 1:6)
In rebus ambiguis et ingratis bonum est initia de iis sermonem inferendi alicui alteri deputare, cuius verba minoris sint ponderis, et maioris auctoritatis vocem in subsidiis reservare, veluti casu
fortuito
intervenientem, ut interrogetur ille superveniens de eo sermone, qui ab altero iniectus est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXII. DE ASTUTIA 8:2)
In rebus quas a se amoliri quis cupiat, non
inutile
est vulgi nomen mutuari, ac si quis tali formula utatur, hoc vulgo dicitur, aut increbuit sermo.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXII. DE ASTUTIA 9:2)
Complures enim in oppositione tantum valent, qua cessante actutum deveniunt
inutiles
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLIX [ = English LI] DE FACTIONIBUS 1:15)
In ducibus et viris militaribus gloriosum esse non
inutile
est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LII. [= English LIV] DE VANA GLORIA 1:17)
Me sed, ad omne fere cui cor sit
inutile
vere, Turba canum uillae, properans uenator et ille Non modicum terrent, dum sic utrique pererrent".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVIII. De uulpe et gatto 29:12)
Et exivit Thobias et vocavit illum et dixit ei: " Iuvenis, pater te rogat ". Et introivit ad eum, et prior Thobis salutavit eum. Et ille dixit ei: " Gaudium tibi magnum sit! ". Et respondens Thobi dixit illi: "Quid mihi adhuc gaudium est? Homo sum
inutilis
oculis et non video lumen caelorum, sed in tenebris positus sum sicut mortui, qui non amplius vident lumen.
(불가타 성경, 토빗기, 5장10)
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