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cum in aliquem inertem et hac plebeia unctione contentum incidi, audio crepitum
inlisae
manus umeris, quae prout plana pervenit aut concava, ita sonum mutat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 1:5)
qui vero
latitant
et torpent, sic in domo sunt, quomodo in conditivo.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 60 4:3)
Etiam si favente fortuna in unum congesta sunt, dominis suis incubant gravia et illos semper premunt, aliquando et
inlidunt
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 76 30:4)
ut primum iussus est servili fungi et contumelioso ministerio, adferre enim vas obscenum iubebatur,
inlisum
parieti caput rupit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 77 14:4)
Unus est enim huius vitae fluctuantis et turbidae portus eventura contemnere, stare fidenter ac paratum tela fortunae adverso pectore excipere, non
latitantem
nec tergiversantem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 104 22:1)
Scimus enim sub illo auro foeda ligna
latitare
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 115 9:3)
abducunt a patria, a parentibus, ab amicis, a virtutibus et in turpem vitam misera nisi turpi spe
illidunt
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 12:3)
Quo
latitat
loco?
(세네카, 아가멤논 17:36)
Vobis voluptas est inertis otii facere corpusculum et securitatem sopitis simillimam appetere et sub densa umbra
latitare
tenerrimisque cogitationibus, quas tranquillitatem vocatis, animi marcentis obiectare torporem et cibis potionibusque intra hortorum latebram corpora ignavia pallentia saginare ;
(세네카, 행복론, Liber IV 60:1)
Non est quod me solos putes dicere, quos a basilica immissi demum canes eiciunt, quos aut in sua vides turba speciosius elidi aut in aliena contemptius, quos officia domibus suis e vocant, ut alienis foribus
inlidant
, aut hasta praetoris infami lucro et quandoque suppuraturo exercet.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 64:2)
Quemadmodum totum corpus animo deservit et, cum hoc tanto maius tantoque speciosius sit, ille in occulto maneat tenuis et in qua sede
latitet
incertus, tamen manus, pedes, oculi negotium illi gerunt, illum haec cutis munit, illius iussu iacemus aut in- quieti discurrimus, cum ille imperavit, sive avarus dominus est, mare lucri causa scrutamur, sive ambitiosus, iam dudum dextram flammis obiecimus aut voluntarii terram subsiluimus, sic haec immensa multitudo unius animae circumdata illius spiritu regitur, illius ratione flectitur pressura se ac fractura viribus suis, nisi consilio sustineretur.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 19:1)
In hoc profundum inquietumque proiecti mare, alternis aestibus reciprocum et modo allevans nos subitis incrementis, modo maioribus damnis deferens assidueque iactans, numquam stabili consistimus loco, pendemus et fluctuamur et alter in alterum
illidimur
et aliquando naufragium facimus, semper timemus;
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 52:2)
Deprendebatur itaque a familiaribus et coarguebatur, nec erat illi exprobratio
latitantis
irae ingrata.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 82:3)
nihilque habentem, in quod laboret, lux orta expellit, et eum multorum frustra liminibus
inlisus
nomeneulatores persalutavit, a multis exclusus neminem ex omnibus difficilius domi quam se convenit.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 115:2)
voluptatem
latitantem
saepius ac tenebras captantem circa balinea ac sudatoria ac loca aedilem metuentia, mollem, enervem, mero atque unguento madentem, pallidam aut fucatam et medicamentis pollinctam.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 34:5)
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