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Epithalamii autem votum sit, ut ex eo connubio auxilia humana et stirps inventorum quae necessitates ac
miserias
hominum aliqua ex parte doment et subigant, suscipiatur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 25:8)
Quia vastitas Libani operiet te, et
miseria
animalium deterrebit te propter sanguinem hominum et oppressionem terrae, civitatum et omnium habitantium in eis.
(불가타 성경, 하바쿡서, 2장17)
eos autem, qui nollent transire ad instituta Graecorum, interficerent; erat ergo videre instantem
miseriam
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장9)
Ioppitae vero tale quoddam
flagitium
perpetrarunt: cum rogavissent Iudaeos, cum quibus habitabant, ascendere scaphas, quas ipsi paraverant, cum uxoribus et filiis, quasi nullis inimicitiis in eos subiacentibus,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장3)
Tunc gentes, quae de Iudaea fugerant Iudam, gregatim se Nicanori miscebant,
miserias
et clades Iudaeorum prosperitates rerum suarum existimantes fore.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장14)
Et quoniam tu idem es cui persuasum atque insitum permultis demonstrationibus scio mentes hominum nullo modo esse mortales, cumque clarum sit fortuitam felicitatem corporis morte finiri, dubitari nequit, si haec afferre beatitudinem potest, quin omne mortalium genus in
miseriam
mortis fine labatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:15)
Quodsi haec regnorum potestas beatitudinis auctor est, nonne, si qua parte defuerit, felicitatem minuat,
miseriam
importet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:5)
hoc igitur modo maiorem regibus inesse necesse est
miseriae
portionem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:8)
Itaque cum sua singulis
miseria
sit, triplici infortunio necesse est urgueantur quos uideas scelus uelle, posse, perficere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:7)
Quod quidem illis
miseriae
modum statuit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:12)
etenim si de prauitatis infortunio uera conclusimus, infinitam liquet esse
miseriam
quam esse constat aeternam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:15)
Hac igitur aliisque causis ea radice nitentibus quod turpitudo suapte natura miseros faciat apparet inlatam cuilibet iniuriam non accipientis sed inferentis esse
miseriam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:21)
uideo, inquam, quae sit uel felicitas uel
miseria
in ipsis proborum atque improborum meritis constituta.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:2)
nam spurcos avidae lambit meretricis hiatus consumens luxu
flagitiisque
domum et, quas fallacis collegit lingua parentis, has eadem nati lingua refundit opes.
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, In Curetium3)
Nam qui longinqua, ne dicam transmarina rura mercantur, velut heredibus patrimonio suo et,quod gravius est, vivi cedunt servis suis, quoniam quidem et illi tam longa dominorum distantia corrumpuntur et corrupti post
flagitia
, quae commiserunt, sub exspectatione successorum rapinis magis quam culturae student.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 1장 20:1)
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