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Et Terentius dixit, "
Obsequium
amicos, veritas odium parit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 11:7)
Et nota quod si predictis benivolus fueris, benivolum animum erga teet res tuas facient, et
obsequia
tua circa te finem non habebunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 107:1)
Nam dixitquidam philosophus, "
Obsequium
benivoli animi finem non habetur."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 107:2)
Et nullum est vitium sine
patrocinio
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 13:8)
et, quod plus est, bis peccat qui peccato
obsequium
accommodat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 78:6)
Christus enim nobis vivere est, cui servimus, cui oportet ut a sanctis suis in Evangelii praedicatione deferatur
obsequium
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:12)
non enim refugit vitae
obsequium
, et quasi sapiens lucrum mortis amplectitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:23)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult
obsequium
corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
Septimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae servitutis
obsequia
detulerunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:18)
deinde ut sterneret asinam suam,
obsequium
omne ipse susciperet, et sacrificio necessaria praepararet, duabus quoque fide et spe virtutibus comitantibus, hostiam suam duceret, de potestate Dei certus, et de bonitate securus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 2:8)
Jure quidem S. Moyses indignatus est, ne haberent divina privilegia, qui non deferrent
obsequia
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:22)
ille qui nutat
obsequiis
, oneri servitutis addicitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:5)
non deest terra
obsequiis
suis, non bestiae desunt muneribus suis, quae solemnes solvuntur in partus, ut homini nihil desit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:5)
Nunc vero inanes flatus quorundam, vile esse quicquid extra urbis pomerium nascitur aestimant praeter orbos et caelibes, nec credi potest qua
obsequiorum
diversitate coluntur homines sine liberis Romae.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 22:1)
Qui confundente metu consilia, ad Victohalos discretos longius confugerunt,
obsequi
defensoribus, (ut in malis) optabile, quam servire mancipiis arbitrati;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 12장 19:1)
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