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. . Itaque
pensatis
vicibus animosior verberum notas arte contexi, ne aut Eumolpus contumelia mea hilarior fieret aut tristior Giton.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 132:8)
signaque quae longo frater
percenseat
anno, ire per haec uno mense sororis equos?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권61)
At Clymene postquam dixit quaecumque fuerunt in tantis dicenda malis, lugubris et amens et laniata sinus totum
percensuit
orbem, exanimesque artus primo, mox ossa requirens repperit (ossa tamen peregrina condita ripa!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 27:1)
Hunc tamen utilitas populi fraterque datique summa movet sceptri, laudem ut cum sanguine
penset
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 18:5)
At vos, o proceres, vigili date praemia vestro, proque tot annorum cura, quibus anxius egi, hunc titulum meritis
pensandum
reddite nostris.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 32:1)
ipsa quod hae faciunt opus, exigit, ipsa, quis usus quove sit in folio, quae sit concordia mixtis, novit et advertens
pensas
examinat herbas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 34:6)
pro quibus inventis, ut munus munere
penses
, da, precor, ingenio praemia digna meo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1127)
Natura saepenumero complexio habetur quaedam, quae
pensatur
, comprehenditur agiturque, at creatio ut donum tantum intellegi potest, quod de patenti omnium Patris manu manat, sicut illuminata amore realitas quae ad universalem communionem nos congregat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 98:2)
"I, scriba, tripictis digere versiculis quae sit subfixa potestas, fronte crucis titulus sit triplex, triplice lingua agnoscat Iudaea legens et Graecia norit et venerata Deum
percenseat
aurea Roma."
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3123)
percensere
libet calamique revolvere sulcos, sidereis quos illa notis manus aurea duxit, ite hinc, dum rutilos apices submissus adoro, dum lacrimans veneror dumque oscula dulcia figo;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3197)
hoc iter haudquaquam magno discrimine distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et portenta deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad fastigia clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis praedita divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit
pensare
labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)
sanguinis humani spectacula publicus edit consensus legesque iubent venale parari supplicium, quo membra hominum discerpta cruentis morsibus oblectent hilarem de funere plebem, mille alia stolidi bacchantia gaudia mundi
percensere
piget, quae veri oblita Tonantis humanum miseris volvunt erroribus aevum, nemo animum summi memorem genitoris in altum excitat, ad caelum mittit suspiria nemo, nec recolens apicem solii natalis ad ipsum respicit auctorem, nec spem super aera librat, sed mentem gravidis contentam stertere curis indigno subdit domino perituraque pronus diligit et curvo quaerit terrestria sensu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1101)
quem poenis
pensare
prius sua facta necesse est corruptae pro stupro animae proque orbe perempto.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1152)
sanctum, lector,
percense
volumen:
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1156)
tunc arcana mei
percenseo
cuncta laboris, tunc quod petebam, quod timebam murmuro, et post terga domum dubia sub sorte relictam et spem futuri forte nutantem boni.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Cassiani Forocorneliensis.38)
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